紫微真君的家 紫微聖王轉法輪

廣大加持祈請頌
（ 蓮華生上師）
格日南無　　　　
丙午年十二月，於桑耶寺內行大供養。

華藏上師的蓮華心要 （普明金剛上師）
十方如來的無上圓覺心法，只有一個，那就是“漏盡涅槃--正法眼藏”。
諸佛菩薩歷代祖師，都有一個涅槃妙心，無上法印，一脈相傳，心法血脈，上下相連，少了一個心法傳承，佛法的正法血脈，便要中斷。
華藏上師吳潤江尊者，是紅教寧瑪巴的傳承，他的一生修持，融通了密宗、禪宗、淨土宗、天台宗等，他將他的傳承，稱為圓覺宗。
我普明尊者，觀察華藏上師的修持悉地，知道他是一位有某種明心見性的殊勝上師之一。
華藏上師也是我普明尊者皈依學法的恩師之一，我曾在修法中，無數次得到他的恩光灌頂，另外，我也獲得諾那上師無數次的恩光加持。
華藏上師曾在他的開示錄中，提及“蓮華心要”的修持方法，我覺得這個“蓮華心要”頗為殊勝。
因一切密法，都是因人需要，因病予藥的方便法，至於諸佛菩薩歷代悟道成就祖師們，都有一個心法得證的一乘法門，直指人心，見性成佛，是為究竟法。
領悟者，悟前只有一個心法，那就是萬法歸一，萬流歸宗的無上圓覺法門，而開悟成佛後，是法尚應捨，何況非法的。
“本來無一法”，是眾生的法身本來寂靜，無聲無動。
“一法攝萬法”，是眾生必須恆順中道真理，去知行合一。
“一法演萬法”，是眾生因病服藥，以何種病，服何種藥的無數方便權法。
蓮華心要，是融攝金剛經與般若心經的精華，修心要重發心，其出發點在發啟菩提心，不落生滅。
發心方法：
一、始覺--制心一境--守六根--是未敷蓮花。
二、外覺--澄心--由體起用--淨六塵--即不染六塵--觀一切有形有相之外境--六慾如夢如幻。
三、內覺--住心--攝體歸用--息妄念--觀一切無形無相之內事--七情過去、現在、未來三際不可得，而還歸真如空性。
四、直覺--攝心--離兩邊--直趣中道。
1.住世--亦空亦有--體用不二。
2.出世-- 非空非有、空幻一如、空幻雙超--體用雙離。
修蓮華心要應注意者：
1.持咒--均用金剛持（默念）。
2.凡觀想與持咒處，均先做觀，後持咒。
3.以“意”觀想，易入三摩地。
4.外修第一段--觀想蓮師在對面空中時，應觀蓮師心中有一白色**字。座下為千葉粉紅蓮花。左手天靈蓋上有一長壽甘露寶瓶 。第三段觀拇指大蓮師，安住我心之蓮月座，為八葉--表八識--粉紅蓮花，花上有月輪。
此處修三重薩埵：
1.般若薩埵--慧印--即心中之拇指大蓮師。
2.三摩地薩埵--定印--即拇指大蓮師心中之**字。
3.三昧耶薩埵--戒印--即行者自身--定慧均等義。
敬禮本覺心法身，常住妙法蓮華台。
5.雙離二邊--斷一切有形無形之相對。
6.第一義諦--中道實相義。
另外，華藏上師簡述了成佛的必須過程：
1.明心--法性現量境。
2.見性--法性進詣境--成就金剛後心（見性堅固）。
3.證實相--不為煩惱所惑。
4.證法身--法性究竟境。
5.覺行圓滿--乘願再來，建立報化二身及報化二土。
成佛種類：
1.理具成佛。
2.加持成佛--身口意加持。
3.顯得成佛--覺行圓滿。
明示自性：
人人的自性，本來是一精明，而凡夫因不懂攝心歸源，心道合一，故時常分散作六根和六塵，六根與六塵染合，是為生滅法，苟能將六染合，還歸一精明，返本還源，就是不生不滅法。
我普明尊者法王子，補充一點，就是人人欲返本還源，恢復先天佛性法身，一定要從顛倒路，反顛倒而走，眾生心迷心染生滅世界，諸佛還歸大空無心 ，在無心三昧中，重新恢復“大自在真我”，其我無我，真空妙有，是原始劫前赤裸裸，陰陽定慧合一，五大五行相生的“一大真如”也！
此無上法要，乃歷劫佛佛心印相傳的即身成佛--“無上心法”--“無上口訣”。

自心明白之法
（諾那金剛上師 藏密寧瑪巴派紅教祖師 將藏密傳至中土第一人）
祖師諾那呼圖克圖嘗云：最易最快成佛之法，除修彌陀大法外，祗有一心不亂求“自心明白”之法。

蓮華生大士即身取證簡要之法
（蓮華生大士乃藏密開山祖師）
因果業報須信非虛。
生死事大，無常迅速，應求解脫。
先尋擇金剛上師，以為依止。
虔頌四皈依誓心不退。
發大菩提心，廣度有情。
嚴持淨戒，以立根基。
常觀十二支因緣，明生死本。
次習禪定。
內觀自心，本來清靜。
修深般若波羅密，了知諸法，猶如夢幻。
心不執著，身隨所安。
妄念起時，勿隨勿制。
緣境違順，塵影好醜，不起愛憎。
惟常覺照而忘覺照。
佛心自心，本自如如。
我見破盡心一境性，即是成佛。

華藏金剛上師重要法語開示：（ 藏密寧瑪巴派紅教祖師 將藏密傳至台灣第一人）
一、行者應一心淨信：一個根本上師、一個根本本尊、一個法，並須深切了解〈皈依真義〉與〈發菩提心義訣〉。
二、初機學佛當日日讀誦〈皈依真義〉及〈發菩提心義訣〉。要會背誦，並思維其中真義，時時反省、糾察、觀照。若心落生滅，即立刻扭轉過來。如此修行幾十年，必定成就。（即背誦→思維→反省→糾察→觀照）
三、古人可言下悟入，而末法眾生根鈍，當皈依上師，一心、一師、一法，依傍之修行，一門深入，如鑽木取火，久而久之，必能成就。
四、拜師時，弟子之觀念最重要：如觀師父是人，將來的果位便是人；觀師父是羅漢，便得羅漢果；觀師父是菩薩，便得菩薩果；觀師父是佛，將來便成佛。所以心理之建設最重要。
五、成佛只有一法門——即般若波羅密多。至佛地，登岸棄舟，連一法亦無。學佛要自尊，度生要自謙，如是方能成佛。一般法師驕傲，此乃陷阱，易墮落下去！
六、對境驗心、遇事驗心、遇法驗心——於一切法不動於心！時時刻刻當反照，檢討自己是否喪失菩提心，此乃紅教唯一大戒。
七、念佛念咒亦是妄念，乃收邪念成正妄念，集中專注以入道，證道後亦知念佛念咒是妄。念佛一心專注，念至「霹靂」一聲響，乃根塵迥脫之證。
八、師父予吾人開自性如來藏之鑰，當自性自度，佛不能度。千年前，人五欲少，宜修「無念行」(空觀)；今原子時代，人五欲重，當從「無相行」(假觀)下手。
九、絕不向外馳求！如云：「愚人求佛不求心，聖人求心不求佛」。
十、心不外馳，不落生滅；心若外馳，即落生滅！
十一、不納受，不攀緣。
十二、祕密是祇有天然的祕密( natural secret)。譬如禪宗，其祕密乃是由修心養性而至明心見性成佛，是為正法，亦是一個法。
十三、密宗以自性自度為主，密行依理智而行持，密教則依事相而加行。
十四、一法通，法法通，不要貪多。修法修多了（指種類），會上吊！
 十五、綁人者非真正修行人，被人綁者亦非真正修行人。
 十六、入定若見佛像，不可執著，其乃應化非真，唯第九識現前所見方真。
十七、度生當以「清淨心」，不可以「凡夫心」。
十八、得意時不要忘形，忘形則為所欲為；失意時不要昧心，昧心則無所不為。
十九、生為堯舜，死亦腐骨；生為桀紂，死亦腐骨。
二十、不可以機械心取錢，否則即犯大戒，來生必成牛馬。

蓮師消除道障祈請文
人要修行得道，必定要歷經層層磨考，外部磨考比較容易察覺，亦或選擇遠離，內在心的考驗，則要常於觀心，正心正念。佛陀於菩提樹下成道時，亦曾招到天磨之障礙，賴得堅牢地神護法始能成佛，可見除障之重要，我等更要時時守護身心，要淨除內外密之一切道障，訣竅就是，恆常恭敬一心祈請 鄔金蓮華生大士幫忙除障。
磨是最愛障礙修行人的，沒有道考磨考就不見修行功力，修行得道，脫離輪迴，則魔子魔民又少了一個，大大驚動魔宮。
所謂道高一尺，磨高一丈，道磨不兩立，相互牽制，相輔相成，磨能障道，道亦能降磨，沒有磨障，人也修不成佛，將來魔心省悟，也要走向佛道，只有佛法能渡其出離陰暗的魔道。
普明上師書中云：情慾之磨，是所有世間天下人的修道難關，另外魔王之魔軍，亦有數不盡的數目， 有白骨魔、蛇精魔、狐狸妖、迷魅魔、妖艷噴火的魔女、天魔、陰怪魔、死亡魔、邪法魔、噉精魔、幻化魔、陰通魔、好鬥魔、偏行魔、食嬰魔、吸血魔、食穢物魔、地魔、人魔、蝙蝠魔、邪符魔、蠱崇魔……等等，其實，無量的磨軍磨眾，也是眾生，都是大日如來的子民之一種，也是宇宙上帝子民之一類。
魔由心生，佛由性成，只是，磨眾們心中醜陋，大多有仇恨、報復、忌妒等害人利己，或害人害己的習性行為。
走在魔道中的磨眾是很可憐的，他們沒有明天，他們沒有太陽，他們沒有天堂，他們永遠走向地獄，走向暗無天日的深淵，醜陋、撲殺、臭穢、骯髒，隨著業氣的墮落，他們走向阿鼻地獄，走向金剛地獄的不歸路。
大圓滿法，是密乘佛法中，最殊勝的法，他可以渡佛成佛，渡大菩薩成佛，渡一切菩薩阿羅漢成佛，渡一切眾生成佛，甚至，他可以渡磨王成佛，也可以渡一切磨靈磨將成佛。

鄔金蓮華生大士祈請文 
本師釋迦摩尼佛曾於經中授記：
我於此界圓寂後 又復經過八年時 
鄔金國境西北隅 達納郭夏海洲中 
蓮花梗莖花胚上 超勝於我士夫出 
吉祥正覺蓮華生 善能攝持正覺教 
復持種種幻化王 廣大正覺持明咒
蓮師曾云：雪域藏地諸具大福緣者 密乘法門甚為稀有 過去有迦葉佛出世 轉大法輪 未曾宣說密乘法門 又過去八億四千萬諸佛亦為宣說 未來無量諸佛亦不宣說 何以故？ 眾生未成法器。
往昔莊嚴劫 有現生王佛出世 曾開演密乘法門 現在賢劫中釋迦摩尼佛出世 亦宣說密法 未來華嚴劫時 有文殊生佛出世 亦將宣說密乘法門 何以故？ 此三劫中有情福緣成熟 故能受持密乘法門 此三劫外均無真言密法。
蓮花生大士金剛七句祈禱文：
吽！
鄔金剎土西北隅 蓮花梗莖花胚上
獲證稀有勝悉地 世稱名號蓮華生
空行眷屬眾圍繞 我隨汝尊而修持
為賜加持祈降臨 咕嚕貝瑪悉地吽！
蓮華生大士三身禮讚文：
唉嗎吼！
離戲法界聖域剎土中 不生不滅法性超三世 
出世無為圓滿大樂身 大悲如同無別之虛空 
恭敬祈請上師法性身 祈請鄔金蓮華生大士！
任運成就大樂淨土中 身口意之事業與功德 
具足五智如來大樂身 以大慈悲示現無等等 
祈請上師圓滿勝報身 祈請鄔金蓮華生大士！
娑婆世界清境剎土中 以大慈悲利益諸眾生 
方便調御利益有情眾 過去現在未來三世間 
恭敬祈請上師應化身  祈請鄔金蓮華生大士！
蓮華生大士咐屬祈願文：
唉嗎吼！
法身普賢第六金剛持 導師金薩世尊釋迦王 
怙主無量壽佛觀自在 二無分別蓮師前祈請！
身之體性妙德閻魔主 語之體性馬鳴身自在 
意之體性真實赫嚕嘎 如意寶尊上師前祈請！
功德威震殊勝赫嚕嘎 羯摩主體孺童金剛身 
妙母空行主尊圓滿王 頭鬘大力聖尊前祈請！
身色變現靜善忿怒相 語音微妙具足十二支 
心智緣念圓滿無有礙 空行無上聖尊前祈請！
身以授記語以庫中藏 賜以覺性灌頂善緣子 
悲憫贍部有情示咐屬 大恩化身至尊前祈請！
憶念無上大恩師尊寶 祈如誓願護念而攝受 
當茲惡世唯依尊無他 仰祈鄔金化身悲眼視！
祈以大力迴遮惡世爭 祈賜證悟灌頂大加持 
祈增覺受證德之能力 祈具大力宏教利眾生 
祈令即身證得佛果位！
蓮師精要祈請文 ：
三世佛陀咕嚕仁波切 
一切成就之主大樂尊 
障礙遍除威猛降魔力 
至誠祈請祈請賜加持 
加持消除內外密障礙 
加持所願自然得成就！
蓮師云：隨我斷除輪迴痛苦者 恭敬淨信恆時祈請時 當以如是音聲自心念 恰是幼犬呼其父母聲 如同笛子琵琶之妙音 晝夜六時恆常而祈請。

 
蓮花生大師關於皈依的伏藏
 
 

 
心性直指－上師蓮花生教授
 
當偉大的上師蓮花生居住在桑耶寺的大岩蘭若時，有一位未受教育的六十一歲老人——族性拿葛的喜饒．嘉波，他對上師有著最深切的信心及強烈的虔敬心，服侍了上師一年。

 
地藏菩薩本願經心要頌  華藏上師聖者撰
 
地藏菩薩 本願功德 一心淨信 塑畫形像