紫微真君的家 紫微聖王轉法輪

紫微真君道徒篇（實修法門延續閱讀：淨土宗念佛法門、禪宗祖師禪、密宗密乘金剛乘真言乘、末法的救渡、生活實修法門、彌勒佛法門、講解四聖成道法門、護法成就法門、分享持咒心得、分享氣功心得、善人‘神’榮耀回歸、太乙救苦護身妙經之解說、神咒經出邪魔退散、紫微大帝的信仰。）

 

就以“老子道德經”第一章，來作為本篇開經文吧：道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

 

 

玉清無上靈寶自然北斗本生真經曰：在昔龍漢，有一國王，其名周御，聖德無邊，時人稟受八萬四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中，已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。後三千劫，於此王出世，因上春日，百花榮茂之時，遊戲後苑，至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九包，應時開發，化生九子，其二長子，是為天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星，或善或惡，化導群情，於玉池中，經於七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬里，化為九大寶宮，二長帝君居紫微垣太虛宮中，勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為眾星之主領，以上為中天紫微北極太皇大帝之由來。

 

 

紫微玄都雷霆玉經曰：「北極紫微大帝統禦三界，掌握五雷，天蓬君、天猷君、翊聖君、玄武君分司領治，天罡神、河魁神，是為召雷檄霆之司，九天流金火鈴大將軍、天丁力士、六丁玉女、六甲將軍，是為節度雷霆之使。九天嘯命風雷使者、雷令使者、火令大仙火伯、風令火令風伯、四目皓翁、蒼牙霹靂大仙，是為攝轄雷霆之神。火伯風霆君、風火元明君、雷光元聖君，雨師丈人仙君，是為雷霆風雨之主，中有三五邵陽雷公火車鐵面之神，中有負風猛吏銀牙耀目飆火律令大神，狼牙猛吏大判官，五雷飛捷使者，五方雷公將軍，八方雲雷大將，五方蠻雷使者，三界蠻雷使者，九社蠻雷使者，實司其令，用贊其權。」。
紫微垣設有四府、六部等神司機構，其中天蓬、天猷、翊聖、佑聖合稱北極四聖，中天四大元帥，手握神兵神將，鎮守中天，收攝魔鬼，驅邪縛魅。道法會元卷：四聖元帥者，妙德貫於三界，威靈建乎八弦，為斗罡之大帥，實北帝之雄神，部轄四天丁，考召諸魔鬼。太上九天延祥滌厄四聖妙經曰：四聖元帥，永鎮玉帝殿下，統攝三界妖邪，每歲常乃降於人間，察人善功，賜人昌吉，保持帝祚，覆陰群迷，斷絕惡根，增延祿壽。

 

 

紫微聖人又可稱為“紫微聖王”“紫微星君” “紫微真君”“紫微帝君” 全稱中天紫微北極太皇大帝  按佛道教有多種說法  一是與道教至尊玉皇大帝並列  一是玉皇大帝的四御之一  斗姆元君之次子  位居倉天眾星之正中  是眾星之主  人間帝王的象徵  是佛教的二十四天護法尊神之一  是一尊戰神  玉帝乃是帝釋天主  紫微帝君也是久居天界掌管天上人間的大帝大神大仙  神品極高  這在北帝伏魔妙經中可見一般  在欲界天中僅次於玉皇大帝 按理講也可說是菩薩  只是示現在神道  仍繼續利益人天有緣眾生  如果佛弟子自認為比神高一階  而生出傲慢的心態  其實這有可能是一種錯誤的觀念  在我們不知道眾神的來歷之前  這種冒然的舉動  很可能會阻礙了自己的修行之路  紫微聖王既然要降世傳法  那他也必然會同大家一樣  要從凡人當起  一步一腳印  必需經過世間種種的考驗和磨練  才有得道悟道說法的一天。

 

  

在道教的經典及諸多預言中  都有提到“真君” “紫微聖人” 的到來  在這充滿災難的時代  世界搖搖欲墜岌岌可危  聖人的出世無非是要挽救世道人心  免於善人和世界受到浩劫  可見其教法對於末世是多麼的重要  以宗教來講應可稱為“末法救世主”  推出獨特的理論體系  融合統合世界上的所有宗教  進行宗教批判和拉近各宗教間的距離 使各宗教不再分歧人心  統合為一使人心更安定  更能有所依循  根據眾多紫微聖人的預言得知  聖人一旦離世  世界將會迎來一場天翻覆地的改變  屆時是好是壞尚不得知  端看人心善良與否  請提早做好準備  並且以平常心來面對  只是聖人之說  太令人無法親近  即使是大梵天王 玉皇大帝 四大天王 轉輪聖王  也不是高不可攀  他們都是宇宙最高主宰大日如來的代理人  代如來管理天上和人間  經久遠劫修行福報功德遠勝過凡人  始能榮任天主天王之位  還要繼續修行才能臻入更高的境界。

 

 

話說與道法的結緣  我常去宜蘭三清道祖總廟參拜  後來也常去埔里地母廟  我對頂樓的無極天父.盤古開天古佛.玉皇大天尊等道教至尊  也生起非常大的崇敬之心  在最頂樓也領過類似無形的指令或是文筆法印等  但這究竟是何物我自己並不清楚  我想只有上天知道吧  反正今生我已經有做事也算是有交代了  這兩個聖地常常令我駐足良久  我很喜歡在此感受靈氣  享受道的氛圍  我與太太在天上佛母宮的時候  因老婆是通靈人士（請參考劍潭古寺觀音傳承）  她曾親見瑤池金母自天而降  那是一個絕美女子母儀天下  車隊鸞駕金光閃閃  非常的莊嚴絕倫  有一次我隨著旅遊團到花蓮瑤池金母總廟參拜  當時我有結緣了一隻金母的權杖  老婆當時告訴我  金母說非常的高興  後來我把它供在壇城之上  其實能受到金母的垂愛也是個人三生有幸  壇城後來也補上了天蓬元帥的天蓬尺  道教至高護法神的護法神器  總之個人的皈依壇城是融合佛道的壇城  不僅有法報化三身佛陀菩薩  也有護衛佛法的金剛明王  再加上道法的元素  氣功老師琪蓉的太上老君  這是我與道法的結緣軼事  氣功也是我經常修習的法門  個人的皈依師尊 普明金剛上師  算是個通靈禪定成就者  曾經為了印證道法之不虛  曾經元神（報身）親謁鴻鈞老祖及瑤池金母大天尊  這都是無量劫前的因緣了  大家都是為了慈悲渡化眾生  到現在還不斷在努力。

 

 

道教在中國可謂源遠流長  相傳老子李耳在李樹下出生  其母懷胎甚久  右脅出生並非凡人  生來就是一個老者天生大耳  故而得名  畢竟年代久遠  傳說被描述有點神化了  老子後來被尊奉為道教的祖師爺  他是“道”在人間的示現  就是我們所熟知的道祖太上老君在人間的化身  道教的理論體系後來才逐漸的完備起來  道教重要的理論體系就是仙神二界  重要的上仙有玄玄上人 鴻鈞老祖 三清天尊 元始天尊 靈寶天尊 道德天尊 五方五老天尊  他們都是大羅金仙  甚至是無極大羅金仙  凡人千萬不可小看了他們  女神女仙至尊瑤池金母大天尊掌管人間修道女子的上升和證道果位  那裡是凡間清修證真女子的魂歸之處  一般男仙所知由東方木公所職掌  在精神道界那裡有祥光萬丈  仙界祖山林立  仙氣飄渺  仙神互相往來  仙樂演奏好不逍遙自在  無數的珍禽神獸充滿其間  是一個清靜修真的上乘精神世界  此外還有很多的天尊 帝君 道君 元君 真君 金仙 天仙 地仙等等的仙界體系  實際是三清道祖在掌管  負責天地人三界的渡化事宜  另外就是帝釋天主玉皇大帝所掌管的神界  其部下有無數的神眾神將神兵  掌管天界三十三天以下世界的善惡禍福及安定  四御五老六司七元八極九曜十都各司其職  協助玉帝治理欲界天下  神仙體系思想龐大  引導世人修煉成真  具有修煉的成道法門  與佛教非常的相似  如果不知  切不可對其毀謗  切不可對其批評為外道  在佛陀成道之後  法界的大梵天王和帝釋天主都要下凡來請佛陀轉動佛法法輪  成為佛教大護法  請示問法於佛陀  協助佛陀弘揚佛法。

 

  
在道教“太上洞淵神咒經”中  道祖太上老君言：你等受此經二十卷，供養行住持之，身中萬病自癒，仕宦高遷，所願從心，可見當來真君。真君不遠，甲申年災起，天下大亂，動蕩除滅，天地重生，真君乃出。真君既來，聖賢仙人及受經者一切來助，左右東西南北修道智人來輔佐。世人但受此經，自然得見真君。
真君者，王治天下，天下大樂，一種九收，人更增壽為三千歲。所有事變得容易，天地平整，日月光明更甚往常。有前世、今世受經之人，來輔佐真君。所以有智修道人，誘化愚人，令接受此經教誨，消一切疫病，鬼賊伏散，萬願自果，所向皆合，所到之處，魔王助化，終不令人有惡也。
男女修道之人有應修仙者，得遇此經。應見真君者，得受此經。此經有神，令人心開。真君出世，無為而治，無有刀兵、刑獄之苦。聖人治世，人民豐樂，不貪錢財。無有雞豬犬鼠牛馬六畜，鳳凰白鶴為家雞，麒麟獅子為家畜。純以道法治世，修道人為大臣。男女貞潔，沒有淫慾穢亂心。人民端正長大，人身長一丈三尺，真君身長一丈六尺。面目姣好光澤，視之無厭。坐中大眾，聞太上說此真君，其國大樂，各各心中歡喜，都自起身，恭敬三禮道祖，弟子們自當奉持此經。

 

 

“太上洞淵神咒經 ”之簡單解說：在末世人民遭遇劫難之時  會有道教聖人“真君”出世救渡世人  建立三洞之法  就是救渡世人的三種法門  也就是三清法門  真君已入佛門  所傳便是佛道兼修法門  皈依佛道皆可得救得渡  那時會有很多的天人都會來護持  因為此法是末法的救贖  這是經典所講的  不是在此恐嚇不信的惡人  之後惡人會遭遇重罪  這些都是自己的罪  會入“赤連地獄”   經歷各種水火地獄三千億劫  這是很長遠很難想像的時間  受苦無盡  求無出期。只因世人愚昧  不知“真君”乃是天上生來  見世間人心污濁險惡  自求仙道已證道成真  心中懷有理想  想要改變這末世世道人心  無奈世人不識  真是可笑可笑。世人心已變惡  所以不信其法及言論  但救渡世人的三洞之法門已傳出  信受奉行之人當然沒事  不信之人當然會遭遇瘟疫惡鬼刀兵劫等等劫難  這裡解釋的委婉一點  很多眾生會因此遭遇死劫。現在開始“真君”所傳之三洞三乘法門將流行於天下  惡人如果不信  將會被滅絕  世上的人如果多不信此言此法  那就是世人惡多於善  劫盡之後惡人將墮入地獄中受苦  今有奉行三洞法門之修行者  自然會有魔王三千人來護持真君的信徒  修行三洞法門者  鬼王等都敬奉不敢侵犯  並使渠等不會得到瘟疫疾病  此段顯示真君之大威權力  真君有救渡世人脫離劫難的方便神力  此力來自於太上洞淵神咒經  也是三清道祖道力神力的展現  能依經教奉行自然能得到護佑。真君及其門徒救渡世人脫離瘟疫之劫難時  天人和金剛力士自會合力顯現救渡萬民  使患瘟疫和疾病的人能夠痊癒  信者善者如果痊癒  天官和魔王自會因有功而得到賞賜  而能得到升職升遷  如果不能護佑黎民百姓病癒  此等魔王亦將死盡隨劫沈淪  魔王鬼王亦都要受到真君之管轄。末劫患病之人  如果是真君的門徒  還能尊師奉道而行  疫鬼自然不敢違犯  否則天人必將收除去  魔王疫鬼若不遵令而行  法界之金剛力士必將斬殺之。“真君”所傳出教化人民的三洞三乘法門  可以免除九災八難  真正讓善者和信者證道成真得救的法門  信良以上簡單說之  道法與佛法慈悲利他自渡渡他的法門意旨相通  略分為牛車鹿車和羊車之別  依據修行法門不同而成就不同果位  佛法八萬四千法門  應機萬千眾生  匯歸不二之門  最終只有成佛一途  是心靈的靈丹妙藥  自能治癒萬千眾生千奇百怪的心靈疾病  有緣者當親近佛道法  沐浴於佛道法的光輝法雨之中  親身奉行之  文末附錄師尊普明金剛上師普傳三清道祖之心咒  道教三清五老總咒：嗡.三清五老大天尊.梭哈。元始天尊心咒：嗡.元始天尊.悉地吽。靈寶天尊心咒：嗡.靈寶天尊.悉地吽。太上老君心咒：嗡.太上老君.悉地吽。

依據太上洞淵神咒經太上老君所說  現在我們所處的時代已經瘟疫橫行  天災地變頻繁  也就是經中所說末劫已經來臨  正是在考驗人心的時候  這個時候如果再沒有正信  沒有虔敬心  不能覺悟修正自己的身心  那恐怕就是永遠墮落沉淪的時候  就算是大羅神仙也沒有辦法救渡  所等待的就只有三惡道了  等待的就是漫長的黑暗時期  如果有心要走正道上天都會給予機會  本經和洞淵神咒經都是很好的救渡法門  如果能發心皈依信仰  以今生的修為就能超生天界甚至成就仙道  到來的就是真君的美好世界  因為現在的人心已經變惡變壞  如果不能及時回頭醒悟  那就只能受到因果天律的懲罰了  希望世人就不要再懷疑我的用心了  有過則改之  無過則予嘉勉。

 

 

玉皇大帝、玄天上帝都是道教代表性的神明  他們都是生得一副美髯  這是成熟穩重智慧的象徵  曾幾何時現在的廟宇之中  居然標榜著年輕化  標誌性的美髯已不復見  這是進步改革還是叛逆  年輕人如果超車不成恐怕要翻車  神像的製作要遵循神意  凡人不可妄加猜測  美髯的配置其來有自  這是遵循自古的傳統  不如此照做恐怕是不行  神明保護一方眾生  神如果不下降那恐怕邪靈會進入  可能自招惡因果  希望少數眾生不要任意操作  否則進入此等廟宇恐怕招致不幸  大神的祭祀一定要遵循禮制  要依時依禮來進行  通常來講七天沒有上香神是會走人的  如果舉家遠行也是要上稟  不僅符合禮法神也能隨行護佑  這就是天賦神權  代天巡狩  道德崇高才得以配享人間煙火  守護百姓也是職責在身  享受權利同時盡到義務  信仰的善良百姓有福了  一定可以得到神明的護佑  這是神明在人間的意義  誅奸伏惡維護正義  邪魔宵小無所遁形  許百姓一個安樂太平  但重點就是虔誠的信仰  這一點不可以產生變質  傳統不要任意更改  少數人也要自我克制  免得引魔入廟  自己和參拜的人都要遭殃  不可不慎！

 

 

眾生還是太小看了我們所處的世界  不知道你們能不能體會得到  世上存在著各種魔的干擾  不管是心靈的還是物質的  你如果偏重物質  它就在物質中干擾你 你如果偏重心靈  也就是說你有了修行修法  那它就是精神上的魔  所謂的道高一尺魔高一丈  高段班的修行人你們也不可輕忽  最高級的魔是佛的幻化身  是專門來考驗修行人的  如果魔沒有出現表示你的修行不夠力  你還不夠格  但也不要太過執著  期待著障礙的出現  這反而是一種不健康的心態  變成學佛修行上的障礙  生活中的種種或是夢境的體現  障礙和干擾已經現前時  需要細心去觀察  不要盲目過日子  希望你能夠堅持下去  因為你的境界已經在提升。

 

 

略釋太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經

釋：在過去龍漢元年時  應是中華大地自開劫以來  天道初開渡人之機  元始天尊居於上元殿八景天都  演說妙法  下界東北方震動  天門戶開  幽冥臭穢之氣上衝  大眾驚訝。

天尊說  下元生人  皆從此界降下  本具真一之形  皆備三萬六千神氣  久成陰魔  心生兇惡  忘失本源  信仰邪道  不依道源  為諸陰魔邪鬼所亂  已同於神鬼  今為六天鬼神所傷  傷亡夭折  死魂未歸  致惡怨怒氣上衝。

天尊吿妙行曰  從天界窮北方之極有一世界  名五氣玄天洞  國中帝君名為太陰五靈玄老黑帝靈君  開太玄北門  名曰陰生廣靈之門  說太玄真一妙經  制御陰魔  聞是真經  人民死得復生  不致橫傷夭亡。

其國下界  有一大海  臭穢黑色無有邊際  海中有一大山  名為酆都羅山  中有一大洞陰景天國  國中有主  太陰水帝北陰天君  居太陰宮  輔佐之臣  名為東斗、西斗、南斗、北斗、中斗各真君  及管理九令之官吏  五嶽府君  二十四治陰官  二十四治陽官  山川河流溪谷之神  部屬眷屬不可計數  六天異鬼惡神為左右護衛  掌管三十六個地獄  獄中草樹皆為刀劍  其中充滿毒氣 猛獸 火焰 黑煙日夜不停  昏暗腥臭  火刑水刑  鐵棒拷打  痛苦呻吟震天  這都是世上為惡之人  死後魂歸之處。天宮外還有三小宮  第一天官宮  第二地官宮  第三水官宮  為執掌生死之重要機構。山中還有六洞宮  為太一陰洞天宮  皆是陰府的六個管理機構  宮主為大魔王  下轄小吏三十六萬人  皆奇形怪狀之兇怪鬼神  或龍魚之形  在煙霧飄渺之間  若非天帝神力無法到達  名為六天魔王宮  其鬼乘生人人心迷亂時下降人間  啖食女人懷胎血孕精氣  或變現貓犬妖物使女人驚怪  面黃憔悴  血經斷絕  顛狂衰敗病傷  食人子氣息  出生至十歲之間便枉遭夭折  世人命數未終  又愚迷之人不能請神延生增壽  到處問事又遇到魔鬼  實在是妄為造成   生人之九玄七祖已被拘禁多年  拷打供出生人姓名  互相連累同赴黃泉  身心染諸惡病  不可具說  皆因妄將生人本命八字  三魂七魄送給六宮魔鬼  名落地府生死簿中  自絕生路。或變現古帝王形相 六天魔女 前代猛將兇臣 諸天大將軍 或祖先樣貌 或為野獸 生五色光明 妖童艷女 或托生異木怪石 或古穴泉源 百千變形  殺害生人  生人或求各種方術 保護或鎮壓捉服  皆因鬼力而不能加  反而掉入洞中  你們應該要知道  如果還是這般邪思妄為  當然無法與之對抗  渠等有大威力  可移山拔樹  呼風喚雨  完全無法對其禁錮制服。

這個時候  妙行自請率三天真仙飛仙龍騎往下人間   降伏禁錮是鬼等  令下界生人免受彼等荼毒。妙行從法會起  領三天丈人 十級真仙 騎吏飛將  天樂導引  正北而行  尋黑氣集結之地  去人間數里  龍鶴不前  隊伍龜縮不敢前進  遂返回上元天中  請示天尊是何原因。

是時天尊告妙行曰：酆都羅山絕頂之上  虛元北界有北帝靈君  統領北方無數大力魔王 天兵力士 陰軍飛行雷電等官吏  很有威力  若非北帝不可攝服。

時天尊默唸存想北方五氣天中太陰北帝  這時  北帝遙知  率領十天魔王  八景大神  三十六洞天丁力士 大將軍 大神  無數雷電官吏  巨獸毒龍小神吏  及北陰大力飛天鬼眾  一時會同至所  拜言臣今遙奉密旨  不知有何指示？

這時天尊吿北帝曰：北陰鬼魔  出行人間  枉殺生民無數  陰魂不散  停留幽冥道中  茫茫冤魂上衝震天  卿可統領部眾下降人間  收服陰鬼  功成德合  升入無形  自然真極之位。

這時北帝再拜受命  總統十天大魔王 四大元帥天蓬天猶翊聖真武  巨獸飛吏 鳥鉤索等飛吏 太上真神 天丁力士 北斗殺吏南斗殺使等   一時便下降人間。這時  陰鬼未睹天兵  十日以前  悉遭北陰太玄殺氣  先衝腦裂死傷過半  北帝佈下天羅地網  七日便完全收服。 

這時北帝領諸天兵歸赴上元天宮  朝拜天尊曰：臣奉旨下界  攝伏陰魔  七日之內已滅酆都羅山六洞鬼宮  各令一大力魔王鎮守穩固。 

北帝啟天尊曰：下元生人三九七五歲時  生人多積兇惡  迷惑深重  感招洞中魔鬼  在末法衰敗之時  潛入人間  或魔鬼收禁未盡  或人運將終  陰洞自開  一切都不受掌控  洞鬼隱沒在海湖江河 山岳湖泊 坑坎洞穴之中  為人做災。臣令三十萬兵常在人間巡行  收捕漏網解生人急難  誦咒一遍  魔鬼聞之  悉皆腦裂而亡。北帝曰：下元生人國土  或有凶年  五穀減收  水火風三災及戰爭  瘟疫流行  人民傷亡  應立即清淨身心  請求三洞法師  於國北門建立北斗七元壇場  燃燈獻花  科儀奏天  誦吾六天神咒  一七 二七 乃至七七四十九天。

北帝此時統領四大元帥  天蓬天猶翊聖真武四部  十天魔王  無數部眾  大力天兵  雷電飛騎  鳥鉤索騎諸部神王  南斗大神北斗使者  仗劍萬丈  紫氣火行  所到之處  魔鬼消退  瘟疫血光  污穢陰霾  完全掃除乾淨。本經就解到這裡了  如果讀者有大信心  請自行研讀全經文。

2024/02/26補述：從今年起就不到廟裡點太歲燈和光明燈了  這也是考慮很久才做的決定  實在沒有必要再把生辰八字拿出去  自家壇城也有佛菩薩和金剛護法  在家裡壇城就可以點光明燈  也可以迎請值年太歲星君到宅安住  農民曆上開頭即有格式可用  只要填上信士姓名安放於壇城  在農曆初九或元宵節當天  準備香花素果甜品上供  虔誠祈請星君到宅護佑  如此便算是完成儀式  心誠則靈  保佑家宅人等  一年平安順利吉星高照萬事亨通。

 

 

依據宜蘭三清宮道教總廟道教各神尊聖紀記載：三清道祖為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊之合稱也。

元始天尊生於混沌之先，其時宇宙無形、無氣、無物，元始分真化無，以一無化而為三，在虛無自然的大羅天境，分化為元始、靈寶、道德三位天尊，此一無亦稱元始祖無，也有尊之為元始天主的。元始天尊居於玉清聖境清微天，亦號無形天尊天寶君；靈寶天尊居於上清真境禹餘天，亦號無始天尊靈寶君，道德天尊居於太清仙境大赤天，亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統稱為「道」，而習稱「三清」，是道教最高之神。而每位天尊相距，各歷七千餘劫飛一億年，並各說經十二部，分為洞真、洞玄、洞神合稱三十六部尊經，而傳於後世廣渡群迷。

三清化生諸天，生天、生地、生人、生萬物，以無生有，歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫開圖，故有太易、太初、太始、太素及太極的時空之分，整個宇宙在太易之時，只是無際的一片虛空，連氣體還沒有，元始於其時化無分真，至太初化生元始天尊，才開始有了氣體，道經亦稱龍漢之年，至太始之時化生靈寶天尊，方始有形，道經稱延康之年，到了太素之時化生道德天尊，才是質的始成時期，道經稱為赤明之年，以上這段久達的時空，就是大家所熟稱的「無極」，亦即「元始一無化三清」的一段久遠時空造化過程。那時雖然已具形、氣和質，但猶未分離，故而稱之為「混沌」，視之不見，聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。太易變而為一，是謂太初，以一無化三，狀如雞卵，上無稱為始，中無稱為元，下無稱為玄，是謂玄、元、始三無，而太始復以三無化九，是為太素。九無隱於空虛之中，至三無開光太極形成，輕清積陽而為天，凝滓積滯而成地，九無列正，日月星辰、陰陽五行、人獸品物，則均受其生成，故三無為天地之尊，九傑為萬物之根。太真科云：混沌之前，有無形象天尊，經一劫後乃有無名天尊，再經一劫，乃生元始天尊，為道之宗元，消則為氣，息則為人，非色非空，居於上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，強名曰道。所以道祖老子說：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本體。

又據太清玉冊云：昔在象帝之先，空洞自然妙無上帝，為萬無之祖，所謂道生一也。昔在延康遐劫之先，大梵溟滓之始，有百千萬重真無結而化生妙空聖君，歷尊號曰玉宸大道君妙空上帝，肇開道範，所謂一生二也。昔在赤明混沌之中，有百千萬重道無結而化生妙有聖君，歷尊號曰五靈元老君混元太上道君妙有上帝，使萬象具備，所謂二生三，三生萬物也。

道經又以混洞太無元化生之玉清天寶君為旡上道寶尊，赤混太無元化生之上清靈寶君為太上經寶尊，冥寂玄通元化生之太清神寶君為玄上師寶尊，合稱「道、經、師」三寶。道寶尊以鬱羅蕭台為佈道之所，經寶尊以紫瓊台為闡經之地，師寶尊以重霄台為傳法之處，三台均在三清聖境。世間宮觀亦以合祀三清道祖於正殿，次及玉帝、三官、四御等神為常態，入道之教徒亦均自稱「三清弟子」。雲笈七籤：「太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，計三九二十七位也」。故道廟晨鐘有先擊三聲，繼擊二十七響之定制者，為表示「迎三清，接九聖九真九仙」之意也。三清聖紀所涉極廣，絕非數語可致，難以詳述。唯今人多有稱上清靈寶天尊為通天教主者，實為受小說所誤也，近復有滿口「無極」自立神號者，則係不明典籍，未研教義，立異啟端別具用心者也，誠均不足取法免受天譴。

另外推薦兩間道教三清廟宇，一是宜蘭三清宮，二是埔里地母廟二三樓，有緣自可前往禮拜親近。

 

 

道家天目功  記載於“太乙金華宗旨”一書中  相傳由道教仙人呂純陽所著作教授如下：（引自武藝堂 ）

一、呂祖天心回光法∴音伊，表示兩眼與天目部位的三個光點，是練功秘訣，由純陽祖師傳授。此秘訣既可防病療疾，又可強身健體，還可開天目，激發功能，是修煉上乘功夫之秘術。（一）打開天心的秘訣∴字秘訣，是啟開「 ...

一、呂祖天心回光法

∴音伊，表示兩眼與天目部位的三個光點，是練功秘訣，由純陽祖師傳授。此秘訣既可防病療疾，又可強身健體，還可開天目，激發功能，是修煉上乘功夫之秘術。

（一）打開天心的秘訣

∴字秘訣，是啟開「天心」的樞紐。何謂天心？《太乙金華宗旨》曰：「天心者，三才同稟之心，丹書所謂玄竅是也。」天心就是玄竅。何謂玄竅？如修煉性功，玄竅應是祖竅。在二目之中心。人之精華，上注於目，兩目之間的天目，是人身之一大關竅。如何才能開「天心」呢？《太乙金華宗旨》曰：「然天心一竅，不在身中，不在身外，不可摸索而開，只可默存以俟。欲識其存，不外色即是空，空即是色。丹書所謂是那麼，非那麼，非那麼，卻那麼。才是如如，一開永開也。而功法在於存誠兩字。」啟開天心的功法，就是「存誠」兩字。

應如何運用「存誠」之法呢？《太乙金華宗旨》曰：「存誠妙用，尚有訣中捷訣。乃於萬緣放下之時，惟用梵文∴字。以字之中點存諸天目，以左點存左目，右點存右目，則人兩目神光，自得會天目。」又曰：「人能用三目如梵文∴字然，微以意運如磨鏡，三光立聚眉心，光耀如日現前。」

梵文∴（音伊）字。中點為天罡，左點為日，右點為月。在人身則為天目和左右眼。人知修煉之法，天目即開。以上乃「存誠」妙用之訣。但訣不等於法。應如何「存」呢？又如何「微以意運如磨鏡」呢？這都是有具體修煉方法的。

（二）具體功法

（1）意守天目法

天目，在前額正中，有小窩處。兩眼微閉。意守天目數分鐘。所謂意守，即意念稍微想到天目即可。意念要輕，似想非想。能達恍惚境界更妙。

（2）∴字訣存入法

∴字為梵文，此三點，在宇宙代表日、月、天罡；在人身則代表左右目和天目。將∴字寫在白紙上，字的大小，與人的天目和左右兩眼的距離一樣大小。將寫∴字的白紙貼在牆上。

首先面對∴字，∴字與三眼（天目和左右眼）的距離為三尺。兩眼盯著∴字，儘量做到不眨眼，兩分鐘。接著再閉眼，一、二分鐘。如此反覆進行三遍。此時，額部自有氣光出現。

接著兩眼微閉。吸氣時，意想將∴字的上點吸入天目，左點吸入左目，右點吸入右目。

注意：吸氣時，同時將∴字的三點吸入三目（天目與左右目）。不管呼氣。如此反覆吸氣24次。

再兩眼微閉。意想呼入三目中的三點，為三點氣光。並意守三點氣光數分鐘，練之日久，三目中，會有明顯的三團氣光，但不可追求，順其自然。

（3）∴字訣磨鏡法

磨鏡法即運光法。用意念運轉三目中的氣光。其路線是：從天目開始，意想將天目中的氣光運到右目，再從右目將氣光運到左目，又從左目將氣光運回到天目，如此運行為一圈，重複運行八圈。然後，再從相反方向運行。還是從天目開始，意想將天目中的氣光運到左目，又從左目將氣光運到右目，再從右目將氣光運回到天目，為一圈，如此重複運行八圈。在運行過程中，對氣光會有明顯的感覺。

（4）收功

接上節，當上節最後一圈運完後，氣光還是回到天目。並意守天目內的氣光數分鐘。意守時，意念不可重。練之日久，會發出較強的氣光。

收功後，起立，活動一下身體。如梳頭、擦面、甩手、慢走等。

信良補述：個人已經練習了兩次  我是沒有按照順序  簡單的練習  想把得到的夢境記錄下來  日子久了就會都忘記了 第一晚：我和老婆小孩到一個地方去  因為走散了  後來就在一個類似劇院的高台坐下  以前一個同事從後面靠近並叫我  後來我又到處在尋找  最後同事帶老婆和小孩來見我  可是我看我的老婆和小孩面容已經完全改變了  變得很像混血兒而且非常的美麗好看  我認為可能是進入平行時空的狀態。第二晚：感覺上不知到過哪裡  醒來後腦中還有記憶 “無極佛寺”和“阿拉是唯一真神”等片段  可是在夢中我極力想要抹去阿拉是唯一真神等字句  而且連續了好幾次  這可能是跟我的佛教信仰有關。練功心得各人不同  目的僅僅在於與人分享  大眾請以平常心看待不要有過多的聯想。

 

“太上清靜經”是道教的重要經典  形容“道”無情無形亦無名  太上老君是現今道教的始祖  為渡化眾生強說“道”  此經是渡眾的寶典  我來簡單解說一下  就不拘泥於文字了  此經是講解如何達於“清靜之道”  簡單的說就是四個字“靜心修道”  宇宙萬物來自於“道”  人能時常心清心靜則能天人合一  進而合於了解宇宙的實相  人之本性喜好清靜  但常受心意識和慾望的影響  能時常欲望不生自能心靜神清  不起貪瞋癡三毒之心  未達此境界乃是自心不靜及慾望紛擾所致  消除慾望的方法在於觀心無心  觀形無形  觀物無物  身心境物皆空  打破對身心物質的認知  首先建立“空觀”  再來連這個空的念頭都給它打破  進而生出寂靜的覺受  而又不住於寂靜狀態  最後安住於“真靜”的狀態  欲望無所依住故而不生  “真靜生定” 日常應機接物  常靜常定  便能身心時常清靜  久久行之入於真道  此為“得道”境界  得道實無所得   道之顯化在於渡化眾生  領悟大道的人  可於世上宏傳聖道  上品之人沒有爭較  下品之人喜好爭較  德性修為好的人  不拘泥於道德的表象  德行修為不好的人會被道德所束縛  此為先天為道後天為德之理  心若產生執著  則不明白道德的真實義  眾生因心有妄想執著  所以不能修行得道  妄想心驚擾神識  故而陷入萬有的外境之中  對物生起貪念  簡單的說就是執著於人事物  所以便產生了種種煩惱  煩惱及妄想常使身心受諸憂苦  污濁之害  前生後死生死相遞  常沈溺輪迴苦海之中  最後更永遠失去本來的道  道是我們本自擁有  道具足一切  所謂無極生太極  太極生陰陽  陰陽演化萬物  真與常之道  一旦自性悟入證得  身心便能常得清靜自在。

 

 

“太乙救苦護身妙經”是元始天尊在所居住之太清清微天宮殿中  太上老君觀下界  三界中無量眾生  苦海無邊  建議眾仙  化身到三界  救渡有情  慈悲啟請元始天尊而說  此時元始天尊身放大光明  普集萬靈  十方天尊  道君老君  帝君元君  丈人聖人  萬萬仙眾  俱來法座前  聽宣妙法  梵王帝釋欣喜稱善  一時仙樂自響  光明遍照。

以下是元始天尊的說法  萬物吾生  萬靈吾化  遭苦遭厄  當須救之  在東方長樂世界  有大慈悲仁者  太乙救苦天尊  化身如恒河沙數  神通無量  功行無窮  尋聲救苦  此時的救苦天尊是不是像極了佛教的觀世音菩薩  聞聲救苦  大慈大悲  神通廣大  應以何身得渡者  則現何身而為說法  對於法應要求甚解和融通  這就是佛道共通之處  不要去執著表相或是名號之類的  因為神聖仙佛都是神通變化自在的  他們的共通點就是都有一顆救世渡人的心。
此時天尊告太乙曰：你的行願慈悲  眾生受苦  依你往昔的行願  分身救渡  太乙天尊即由童子身化一天尊  腳踏蓮花  身具圓光  手執柳枝淨瓶水  九頭獅子左右從隨  乘空而去。又見天尊化一帝君  足踏蓮花  手執如意  圓光照耀  九頭獅子左右從隨  乘空而去。又見帝君化一真人  足躡蓮花  手放神光  上通九天  下通九地  九頭獅子左右從隨  乘空而去。又見真人化一女子  身著火錦襯衣  披髮跣足  躡於蓮花  手執金劍  圓光照耀  九頭獅子口吐火焰  繞於身形  最後乘空而去。
老君奏請天尊說：此聖人具大威德  能神通變化救渡眾生  從何而來  多劫修行  惟願天尊  為眾宣說。元始天尊乃說：此聖在天尊號太乙福神。在世尊號大慈行者。在地獄尊號日耀帝君。在外道邪魔妖怪尊號獅子明王。在水府尊號洞淵帝君。是元始之氣變化而來  是九陽之精  甚靈甚靈。
這時老君聞天尊說  閉目定神  隨即叩頭  咒曰：元元之祖氣  妙化九陽精  威德布十方  恍恍現其真  三九揚風出  徘徊離始青  恭敬生瓊液  奉之免渴飢  萬靈當信禮  八苦不能隨  積行持科戒  提攜證玉京。萬靈當恭敬虔信  依經奉行  行持清淨戒律  能除八苦  常得天尊加持  證得仙人果位。若有男子女子慕道求仙  在家出家  當性命雙修  誠心唸誦聖號  看讀此經  能除世間諸苦  諸行如意   久久功行圓滿  白日昇天  此經乃是修道升天成仙的妙經。 
於是  天尊告老君曰：此聖最尊最貴  最聖最靈  每月初三 十三 二十三 初九 十九 二十九日  多降臨人間  常於淨室中 焚香禮拜  柳枝淨水  鮮花藥草  如法供養  自然壽滿一百二十歲  五福常臨  八難遠離  但切忌灶下灰燼  石榴穢物  此為不潔  勿令觸之。
尋聲赴感太乙救苦天尊青玄九陽上帝。(三叩首)
玉清普慈護世諸尊聖號:
歸命信禮玉清聖境天尊
歸命信禮普慈護國天尊
歸命信禮玉虛皇上天尊
歸命信禮太乙救苦天尊
歸命信禮沖玄至德天尊
歸命信禮妙範應感天尊

 

 

大日神通符是上師約在三十年前的著作  將來時機成熟時  我願與眾生結善緣 裡面包括一些諸佛咒符 菩薩咒符 金剛護法咒符 道符 諸天咒符 破鬼驅鬼咒符降伏收伏咒符 鎮宅 破惡運 收驚破煞鎮煞 破惡邪法 破相思孽情 事業 動土 婚姻生子 治病 化災 世間如意等咒符  包羅萬象  可說相當齊全完備實用。

書內符籙  是上師在大日如來 觀音菩薩 準提佛母三昧佛力加持中  觀自心 觀法界心  所流露出來的佛性佛智符法  上師說凡是能正當利益眾生的法門  就是佛法。

一符可請佛菩薩  一符可吞日月  一符可飛行法界  一符可破妖魅  一符可化神劍 一符可呼風喚雨  一符可護國鎮邦  一符可扭轉乾坤  一符可化轉天災地劫  一符可呼天龍護法  一符可救人救劫。

有設立上師親自開光降臨的佛堂壇城  加上平時努力修法唸咒  是最好的先決條件  大日如來神通符的運用  要心意虔誠  虔誠則生恭敬心  有恭敬心  則能誠應感召法界佛仙聖神的靈光下降  加持大日神通符  在符上佈光佈炁佈電  則更能增加神通符的感應效果。

運用神符濟人濟事  是方便慈心之門  符咒運用得當  雖能行善助人  但還是要承擔眾生業力  畢竟不增不減  因此干預眾生因果之事  還是要量力而為  智慧行事 不可勉強而為  畢竟善有善報惡有惡報  乃是自然界的因果  還是要建議大家多行善積德  少造惡業！

佛法無邊  佛力無窮  佛境浩瀚  凡是有善念 善意 善心 善行的人們  都將與佛界有緣  希望大家都能學習各種佛法  以自修渡他  共成菩薩菩提心的道業  當惡業惡緣來臨  還未遇到善緣化解時  應當虔敬皈依佛  多唸佛菩薩聖號和持咒  仰仗佛菩薩之威神力及加持力  來了卻惡債和孽緣  如果心想追求道法的玄妙境界  應當好好的自我修持  以利濟眾生為己志  開發出自我的正神通  不要去貪圖什麼法術或是追求靈幻境界為好  這應該都是電影看太多受到影響了。

 

 

解說玉帝「金光神咒」：

天地之間唯道獨尊  這是宇宙至高真理    佛陀（佛）和老子（道）都於經中明白宣說  大道能化萬物  包羅天地  養育眾生  是天地萬物眾生之源頭  先天本源  玉皇上帝是欲界天第二重天的天王忉利天主  是佛教的大護法  誓願護持佛教徒  在道教中尊為最高尊神  實際掌管天道秩序    於三界中修行已超過萬劫  渡人更是無數  實證玉帝正果  自然身現金光護體  神通遊行三界內外  統領五方五帝  凌霄寶殿萬神主宰  手握雷霆霹靂雄兵  妖魔鬼怪聞風喪膽  自然逃遁  敕封各部正神巡視遊行天上人間  收捕奸邪匡扶正道  按律鑒別人間善惡  賞善罰惡定奪人間禍福  實乃有形欲界之主宰也  此咒持誦萬遍  威光赫赫  速現金光  雷神護佑  正氣臨身   妖魔鬼怪速離  護持修行之行者  一切平安  大吉大利。

玉皇大帝心咒之一：嗡、玉皇大帝、悉地吽。

玉皇大帝心咒之二：嗡、玉皇大天尊玄穹高上帝、悉地吽。

金光神咒全文：天地玄宗，萬炁本根，廣修萬劫，證我神通，三界內外，唯道獨尊，體有金光，覆映吾身，視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生，受持萬遍，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，精怪亡形，內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五炁騰騰，金光速現，覆護真人。急急如玉皇上帝（或佛仙聖神）律令勅。

 

 

寶貴的“道”：老君說“道”  道可大可小  亦有亦無  放大就是宇宙  小至藏於微塵之中  甚而無形  道是天地萬物的源頭  萬物能量的來源  能運行日月星辰使其井然有序  卻也從旁觀照並考驗我們  有道則存失道者毀  這是根本之“道”  萬法的根源  一成萬法萬法歸一  能得根本本來之道  朝聞道夕死可矣  這就是寶貴的“道”  我們每日與道生活一起  卻終日庸庸碌碌  不識道的存在  道是世間人生的至寶  這寶貴的真理又有幾人能懂  今生若不能悟道證道行道  那此生就是白來了  道也並非是某些人的專利  只要你能體悟與道相合  那你就能自渡並且渡人  成為天上神佛人間的使者  傳道的聖人  可以傳法渡眾  但如果你沒有悟道而來傳法  那就是妄傳而致貽誤眾生  仙佛從人中修來  能得人身難能可貴  在生活中實修體悟  去繁從簡  返璞歸真  煉養心性  使之合於大道  人能常清靜天地悉皆歸  能與道同行從此便不再寂寞  切記不要片面解為“與神同行”  人生處處有春花  花開花謝總是詩  艱苦磨難能生聖  紫微聖王轉法輪  這是“三千年一回的法”  寫作這麼多的佛法文章  我也希望能遇見真正懂法的知音呀！

 

 

老子之道太極八卦和易經：

老子在道德經開宗明義便說道  道可道非常道  名可名非常名  無名天地之始  有名天地之母  這個道非語言文字可以描述形容  這個道也不是日常生活為人處事的道理  所有用語言文字可以形容的  那都不是先天初始的「道」 已經淪落後天世界。

老子說“道”  道可大可小  亦有亦無 放大就是宇宙  小則藏於微塵之中  甚而無形  大而無外小而無內  道是天地萬物的源頭  萬物能量的總源頭  能產生並運行日月星辰  使其井然有序  周而復始  有道則存失道者毀  這是根本之“道”  宇宙萬法的根源  一成萬法萬法歸一  能悟得體會根本本來之道  朝聞道夕死可矣  這就是寶貴的“道”  我們每日與道生活在一起  卻不識道的存在  這就是渾渾噩噩的人生  道是世間人生的至寶  存在人身和天地之中  這寶貴的真理又有幾人能懂  今生若不能悟道證道行道  那此生就是白來了  道也並非是某些人的專利  只要你能體悟與道相合 那你就能自渡並且能渡人 成為「釋迦摩尼佛」或是「老子」這等級別的傳道聖人  可以來傳法渡眾  但如果你沒有悟道而來傳法  那就是妄傳會貽誤眾生  仙佛從人中修來  能得人身難能可貴  在生活中清淨自己的心性  去繁從簡  返璞歸真  煉養心性  使之合於大道  老子云：人能常清靜天地悉皆歸  能與道同行從此便不再寂寞  切記不要片面解為“與神同行”  師者傳道授業解惑者也  最重要的還是在於傳道  否則漫漫長路無所依循 「人生處處有春花 花開花謝總是詩 艱苦磨難能生聖 紫微聖王轉法輪」 這可是三千年一回難得的法呀。

易經云：一陰一陽之謂道  這就是萬物起始的源頭  我觀太極圖  在我看來這就是一個原子核子或是粒子  宇宙組成的小單位  其中存在著陰陽  陰中有陽陽中有陰  所以能夠生生不息  自身就是一個生命一個能量體  宇宙的正旋轉可以將宇宙推至無限大  道德經云：大曰遠 遠曰逝  將來這個宇宙也會因為至大而毀於大爆炸  這是不是跟現在宇宙創始理論很相近  一直在循環重新再來過  宇宙中並且存在著巨大的能量  或許宇宙中的能量隨處可得  只是人類研究的方向錯誤  至今還無法從宇宙中取得  人類也是一個高等能量精神體  可以接收到宇宙高維空間的能量  只是我們人類受到思想和社會環境的污染  大部分人的輪脈已經阻塞  以致接收不到來自高維的能量和訊息  這或許就是佛陀和老子悟道的所在  一般人根本無法體會。

世上所有的圓都是自然的現象  因為其中存在著陰陽並且有規律的運行  小至粒子大至星球星雲和宇宙  無一不是自然而又規律的道  所謂的道法自然就是自然界就是道的體現  道在萬事萬物之中  天有天道地有地道人有人道  有時候看動物也是充滿了聰明靈覺  只不過人類自以為高傲而鄙視了他們  了解這個自然之道  我們和萬物也是自然的一環  身為萬物之靈  天地人三才中的人尊  我們應該要自信而不是自大  應該要愛護萬物而不是迫害他們  請人類停止一切殺生害命的行為  因為這有違天地自然之道  唯有人類遵行天地之道  才能得到上天的認可  否則就會受到因果的追訴  想要在世間繁榮昌盛這是不變的法則。

太陽系中存在著金木水火土星  難道這是一個巧合嗎  是古人對後人的提示嗎 這是道家學說裡面的五行  五行相生五行相剋  自古以來天體與人生便產生了對應關係  跳出五行外不在三界中  可能在古代這五個行星便產生互相糾結的關聯關係  彼此互相影響  我們的人生被其影響非常的深遠  我們身在第一層宇宙 我們是屬於最低級的存在  被種種的物質和慾望所拘束  世間充滿了種種物質與慾望的誘惑  太陽系應該是我們的第一層枷鎖  能夠逃出太陽系應該就能逃脫出慾望的束縛  現代的科學很難想像也無法去證實  一切就等人類能夠離開太陽系再說吧  那時的星系應該還是有更高的統治者  世界又是另一番的局面  肉體和智慧遠遠高過人類  這就是人類精神文明的進化  這或許又經過了萬億年  在佛陀的天體觀這就是第二層宇宙  也是人類靈魂真實的來處  那裏的世界比現在地球更加的完美  那是無庸置疑的  但是這是需要經過修煉才能達到的  應該就是我們現在所說的色界天  人類現在正受到層層的束縛  我們需要一層一層不斷地往上去突破  才能發現世界的美好  終極的人類或許會發現第二層宇宙之顛 才是人類終極的歸屬  需要不斷地退去外衣  拋開有形的執著  最後才能發現的真相  佛陀和老子發現的真理。

道在世間萬物中的顯現  成為了四象八卦  這就是聖人伏羲氏的教化  宇宙和自然現象在其中自然形成  宇宙上下十方  天地水火風雷山澤種種的變化  這就是聖人的智慧  能夠經由觀察而來體悟自然的道理  所以古人懂得觀天象  體察自然界的種種因緣變化  進而用來判斷國家和人類的吉凶禍福  明君和聖人用來作為施政和行事的準則。

老子除了無為之道  還有有為之法  好比如是太極之道  那日若能悟透便能返回先天無極  要勸人在世上行善修身立德  建立善業功德  三千功八百果  這是成神成仙的標準  勸人積極修善美化人間  待人接物遵從禮法道德  建立一套道家戒律讓道徒們來遵守  讓人知道什麼可以做什麼不能做  道家也有因果觀念  也對弟子宣講因果報應法則  佛道的成就同樣要立基在因果之上  這樣的成就才能穩固堅實  天上人間是一體的  老子出世渡化世人  留下傳世不朽的經典  留供後人來遵循  人們因為改變心性能心善行善善念善業  而能往生天家仙家自在逍遙 如果能夠看破紅塵  無為又不執著  清口茹素  心志亮潔  虔敬皈依誦持三清五老經典（含玉皇紫微大帝）  三七時中常行靜定  知足向道清淨戒行  勤修吐納煉養真氣元神  神還太虛  堅心恆志貫徹始終  位列仙班可期  長伴鴻鈞三清五老之側  結下這甚深仙家緣份  他日功圓果滿便能了斷俗事塵緣  也不枉人生一世 此乃老子之道無為有為雙運法門  青壯年多積功累德  老年趨近清靜無為之道 老子一生只渡尹喜一人  因為深知眾生難渡便選擇避世歸隱山林  孔子雖有幸值遇但不能得道  此法普傳於世便能救渡萬千道緣的眾生  難渡能渡啊。

易經是人類始祖伏羲所傳下來的  因為觀察天地間自然現象演化所創作  易經云 無極生太極  太極生兩儀  兩儀生四象  四象生八卦  八卦進而推演出六十四卦  從此循環不已生生不息  由此代表天地間的興衰  天地間的萬象都可以從八卦中推演而知  易經歷經七千年而不衰  其中的奧秘現代人至今仍難窺其堂墺  可見先祖的知識文明相較於現代人一點都不遜色  易經似乎對人類的歷史提前做出了判定  彷彿人注定要接受上天和命運的安排  世界似乎存在了定數  但人擁有非凡的能力  可以改變自己的命運改變世界  人類的抉擇將變得重要  易經所講述的是變異之道  也是自然之道  是經由微妙的觀察而得知的  能夠卜算出未來  是先人留下來很微妙的東西  但世上的一切要經過智慧的抉擇  我不是認為易經不好  但人生時間很寶貴  要應用到最適當的地方  這個只是當下暫時並不是永恆  世上最極致最圓滿的法就是佛法  能夠超三界得永恆三身圓滿  這才是究竟法  才是現世最值得花時間去研究探討追求和實踐的  而不要去追求短暫會變異無常的東西或是學問。

老子姓李名耳  是一個知道的人  但有無證道不得而知  如果只是研究那就是學問  那就不能稱為一個實踐道合於道的人  被後世的道教奉為創始人  但現在的修道士有否得其法脈不得而知  在此我也不想與現代的道教畫上等號  道是宇宙人生的真理  淪落到後天就成為了宗教  人法地地法天天法道道法自然  所以人要尊敬天地向天地學習  要謙卑不要自大  人類渺小  人外有人天外有天  學習道的自然無為  將來才能趨近於道合於道  也就是中國古人所講的天人合一境界  這才能回歸到本來  不要去學習有為法  什麼法術符錄消災祈福避禍降神或是驅鬼等等  將自己淪落入後天的境界  在此要推崇學習老子的理念  不僅要靜心無為自然還要行善守戒遵守道德規範 不要淪為一般的法術流派  老子在其著作的道德經中云：道生一  一生二  二生三  三生萬物  從此生生不息  老子是否從易經中領悟這個道理我不得而知  但老子所說的與易經不謀而合  似乎老子之道境界更高  道和無極就是宇宙的根源  推動形成世界的原動力  一和太極就是宇宙最初偉大的生命  擁有類似開天闢地的能力  我在此稱它為大聖靈  也有的解釋為太一  從此分陰陽  定時序  陽清上升陰重下沈 形成天地 日月星辰  使其充滿生命力  按照規律法則運作  人是聖靈的化生  最為靈感  可奪天地之造化  天地人並列三才  這裡彷彿道出了類似造物主的概念  它既是造物主也不是  因為一切都是自然形成的  它不同於西方宗教的造物主  千萬不要與之混為一談  天時地利人和 天得其時 地得其利 人得其和  人要與萬物和睦相處  審觀天時  善用地利  做出最正確的判斷  把人的能力發揮出來  用來造福人群對世界作出貢獻  而不要用來毁滅世界毁滅人類。

由老子和易經的學說推論得知  天地人是一體的概念  所有的來源都是源自一個源頭  彼此都有共通性  擁有不可分割的部分  人類也是一體的概念  同樣源自道和大聖靈  所以人類應該要和睦相處  敬天地愛護大自然和萬物  善盡人類應盡的道義和責任  這應該就是不二法門唯一法則。

八卦所代表的意義  天地中存在水火風雷山澤等種種自然現象  在七千年前我們的祖先已經領悟到了  並且用來觀察天地間的種種現象  作為人類的行事準則  古代的帝王自詡為天子  透過史官觀測星相預測朝代的禍福  並且向皇帝提出最適當的建言  這應該是人類最早的自然科學  天文學氣象學  人文學等等  易經已經對後世人類做出明確的指引  是一門實用的科學  其中的道理可以運用在日常生活中  使我們的人生更加充滿智慧與灑脫  我們人類要遵循天地自然的法則  千萬不要自大妄為  現今的天地和自然現象都產生了重大的變化  我們人類應該仔細去觀察 探究其中的因由 才能做出最正確的判斷和行為  不要再漠視天地給我們的警示訊息了。

近年來出現的瘟疫代表上天已經降下了毁滅性的災禍  大地震是地球發出怒吼的前兆  水火風雷山澤等等自然現象都出現嚴重不調現象  瞬間暴雨致災  北極融冰  地球暖化  森林大火  火山爆發  颶風颱風龍捲風等等  已對世界造成重大的危害  也就是說風不調雨不順  災害頻傳  糧食欠收  物種生存環境已經面臨重大危機  我們人就要遭受災殃  現在俄羅斯和烏克蘭又爆發重大戰爭  戰爭是無情的  很多國家都在袖手旁觀企圖漁翁得利  人類也面臨第三次世界大戰和核戰的威脅  這都是毁滅性級別的災難  這是人類有史以來最大的生存危機  全體人類應該非常謹慎來看待  成也科技敗也科技  將來如果人類毁滅可能也是毁滅在自己的手中  太依賴物質科技  人性貪婪好鬥  不夠重視精神生活  製造毁滅性武器等等。

我們要明白  人生存在天地之間  與大自然萬物息息相關  絕非可以獨立存在  對於現在出現的種種警示  希望人能正面的解讀  人類必然要順應天道善道而行  如有錯誤也必須要悔過改正  才能長存於天地之間綿延不絕  坦白講我沒有讀過易經  對於老子之道也只是粗淺的皮毛  可能略有雜亂還請包涵  講的是簡單了些但重點是要道出其精髓  以上可以說是個人自然的領悟與理解  也算是個人的悟道和思維  一法通則萬法通  悟道之人一定要為世上留下言教或是法教 為道徒們和世人帶來方向指引和幫助。

一代聖人老子出世  主要著作如：道德經 清靜經 太上感應篇等等  中國上古聖人伏羲氏推衍出易經  這真的是中國的一大事因緣  充滿了先祖教化世人的智慧  至今仍然歷久彌新  希望後人能對其道理加以探討研究  千萬不要把它當作一本占卜或是算命的書籍  而是一本教導為人處事道理的寶典  確實落實運用在日常生活中  這對於末法期的人們重回正法時代將非常有幫助  願世界重拾純樸 正直 無私 良知 和諧 大我的善良社會風氣  禮運大同天下為公。

 

 

紫微聖王預言偈：

中天北極紫微明 功德顯赫倨天庭 浩天正氣御雷霆 蓋世神功鬼魔驚

末劫世人遭大難 全因人心已變質 紫聖臨凡降中土 東方應運聖人出

中華道統傳承人 伏羲神皇護黎民 女媧補天民得安 道統延續須賢明

釋迦西佛轉法輪 東方道聖掌乾坤 佛道爭輝創新頁 萬千眾生得相隨

西方聖教清涼地 釋迦能仁傳正覺 成道說法四九載 佛法弘傳千萬年

東方道聖李老君 示下清靜道德經  神仙道法已傳下 開枝散葉遍中華

佛陀預言末時事 優曇天花開啟時 金輪聖王現於世 信佛弟子得救贖

末劫天災地變時 太上有旨真君出 神仙鬼魔遵法旨 三洞法門渡無數

天罡淳風推背圖 偃武修文紫微星 義言為君群陰服 日月麗天好國度

諸葛神人馬前課 拯患救難末時刻 天地晦極光明出 中華聖人再臨世

武侯降下百年乩 民間再現帝堯舜 聖人星出於南方 紀念化為公正堂

民間出生紫微星 造福人群是真命 定國安民功德盛 執中守一定乾坤

明師伯溫石碑記 仙凡未淨隨波去 靈山遭劫尋金路 正果能修坐蓮台

紫微大帝掌道盤 十方百國法輪輝 修行法子歸天國 彌勒內院慶重生

珍妮清明之靈視 法老王后法嗣子 身放光明萬民福 世界帝星東方出

普降法雨是真主 二零一九世界知 華藏上師之法旨 已在台灣來出世

金聖世界應如是 王有七寶悉俱足 威猛雄力千王子 四方敬順自然服

福蔭人民衣食豐 地出珍寶人無拾 人無過患身安樂 心地善良歡度日

真君世界亦如斯 人民安樂聖治世 無有刀兵刑獄苦 光明遍照動盪除

受經之人佐真君 四方智人來相輔 魔王助化人無惡 疫病消除鬼賊伏

中天大帝紫微君 遍覽古籍博古今 普傳不二歸元法 宇宙妙門已顯化

總攝三教聽佛令 佛仙聖神渡眾生 魔王鬼神遵令行 保佑吾徒得太平

以上句句是金言 勸君珍重莫等閒 仙佛預言警世間 此機萬載難再現

金輪幅寶為武器 殊勝白象為座騎 神駒白馬巡萬里 身有七星為印記

金輪佛日耀世間 改換乾坤紫微君 鬼魔神仙扶正道 共創美好善人間

 

 

太上感應篇是太上老君所制下的戒律 其內容洋洋灑灑 絕不亞於佛教徒的菩薩戒 希望道教徒多多研讀並遵守：

太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」

是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。

又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。

是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。

苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用；是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵凌道德。

射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公，竊人之能，蔽人之善；形人之醜，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻；苟富而驕，苟免無恥；認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五縠，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；損人器物，以窮人用。

見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，願他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他材能可稱而抑之。

埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他；怨天尤人，呵風罵雨；鬥合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。
施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫慾過度，心毒貌慈；穢食餧人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取姦利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。

嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；無行於妻子，失禮於舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇…如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死；死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。

又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之。

夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？

 

 

我從小就對修行佛道法有很高的興趣  我從高中畢業以後就開始接觸宗教  我對修行成仙也懷有崇高的希望和理想  只是世俗中大部分都是神教  要找到真正道教清淨的傳承也實在不容易  我的上師是佛道雙修  是佛道圓融的成就者  除了佛教的佛和菩薩外  他跟道教始祖鴻鈞老祖和西方瑤池金母大天尊都有過感應  在過去世的修行中也曾有過一段淵源  元神也曾到達遊歷過他們的天宮  用以印證道法的真實不虛  也可渡化道教的有緣  這在上師的著作中都有專文敘述  很多佛門中修行較好的人  都曾經在道教中修行過  他們過去生都曾經是神仙  這是不容置疑的  每個人都有自己的喜好和抉擇  仙界確實也是一個不錯的歸宿  我在這裡只是提供眾生另外一種選擇  還有就是教我氣功的琪蓉  她就是太上老君的通玄弟子  能靈通老君為人解惑  同樣都是我修行道法的因緣  一併提及在此敘明  本宗確實具有老君道脈傳承  我並沒有虛言  本宗道教傳承是三清道祖太上老君  而非張天師門派  亦非一般的道教門派或是神學  入世為輔出世為宗  要在世間累積道的資糧  看我法的同修一定要在世上行善積德  今生要樹立道功道果  這就是自我超脫的最好保障。

 

 

最後一段我想說  有的人會說他的前世是什麼什麼  這跟今世一點都沒有關係  你即使前世是玉皇大帝也好  我還是建議你今生要在佛道中修行  也好返回你美好的先天  人生過得太美好  是不會懂得要去求道修道的  所以說美好的人生也不見得就是好  多災多難也不見得就是壞事  其間有利有弊  今生如果修不成還是要隨劫沈淪  就是還要在六道之中輪迴浮沈  直到你修成果位返回先天為止  雖是天人但因宿世造作的惡業  很容易就會墮入地獄中受苦  這就是殘酷的真實  凡人要修行成就要具有自信但不可自大  心胸開闊多行善  世事一切不過過眼雲煙  我們都在虛幻的世界中夢幻泡影  有時行善作福有時做惡遭罪  凡人是渾渾噩噩的過一生  當中真假還是要自己辨明  盡量要心靜心善心真心美才不會走錯路  六根未淨隨波去  修成正果坐天台  不真修實煉是不可能修成正果的  “不經一番寒徹骨  哪得梅花撲鼻香”  以上所說都是真實語  是永恆不變的真理  回想過往我們都曾走過很多的冤枉路  但還來得及  現在及時回頭還是有機會可以走正道的（相關閱讀：性命雙修）。

釋信良/陳真君 於2021.06.09（可以參考「無有淺談」「有畫説」「林阿嫂之神談大小事」「禪理禪趣」及「哥文」所製作的視頻）

 

 

我所修持的禪修.禪定和入靜方法（此法常修終能開悟證果）

 

我認為此修法很重要  所以特別把自己修煉的方法整理出來  因為眾生正無時無刻受到外境（界）的嚴重影響  特別執著於用心用意  這對於眾生傷害很大  嚴重阻礙了眾生的開悟  此文對於迷茫的眾生有極大的幫助  如果你對這個法門有興趣  你可以選擇往下觀看  畢竟這是我使用和領悟的方法與見解。

 

我認為行住坐臥都是禪  禪有分為禪修（靜慮）和禪定（靜定）兩方面。

 

禪修指的是觀心思辨  是一種內觀動作  這要在身心都靜下來的情況下去做  屏除一切的雜念妄想  讓心澄澈乾淨  去思維現象中的一切  佛法中徹悟解脫的法門  乃至於生活中的種種  如果常做就可以迅速的覺醒  產生出思辨的智慧  建立起屬於自己正確的心態  最重要還是要把它應用落實在行為修行上  讓行為符合佛道.中道和平常心。

 

說難很難說簡單也很簡單  但首先就是要建立佛法的人生觀  多多去吸收有用正確圓滿的佛法  並時常在心中升起  要改變個性  讓佛法的思維引領新生活  完完全全讓佛法在生活中去展現  也就是將正確的佛法認知落實在日常生活中  修行需要靠正法去引導  要衝破世間的幻象  就一定要進行禪修  以上是我簡單所講禪修的部分。

 

以下是我所理解禪定修法的部分  達摩大師曾經開示  外離相曰禪  也就是於相離相  不再受到外境所干擾影響  內不亂曰定  身心不受到外在及心理所影響  始終內心能保持平靜安詳  修法重點在於根塵脫勾  眼耳鼻舌身意不再對境產生色聲香味觸法  這需要佛法正知見的輔助  及經常性的練習  才能把自己對境處事的定力練出來  漸漸消除貪瞋痴等欲念及執著  如此在世上就能游任有餘  把外境反射出的一切對自己的影響降至最低  慢慢趨近於真實的實相  也就是佛法上所說的如如不動  世俗上所說的大智若愚  我觀六祖惠能大師也是同樣的意旨。

 

真正的禪定是在日常生活中  行住坐臥間  絕不只有坐禪一項  但要達到入定就需要身心完全靜止下來  一種是入靜一種是入定  這需要眾生自己去摸索和練習  由於持續性的練習就能漸漸提升漸進  凡事都要付出努力  不堅持下去就不能開花結果  出家人的時間比較多應該要經常性的練習  講經說法雖然好但要兼修禪定才能解脫  在家人可用的時間比較少你們可以參照我的方法來做  也能獲取部分靜定的功力  這也是為什麼世上禪定成就者比較少的原因  以上是個人的提醒  我想世上的禪定成就者應該是有的  經由媒體的披露我認為尼泊爾少年就是其中之一   以下我所說的方法或許還沒有達到真正的禪定  但對於禪修和入靜還是能起到一定的幫助  我來講講個人比較常用的行禪和臥禪。

 

行禪就是一個人靜靜的走著  不要有太多的心思  也盡量不要受到外境所影響  內心盡量保持平和平靜  看起來行禪比較簡單  非常適合在家人來做  應該要持之以恆  重點在於獨處。

 

臥禪就是當你躺臥的時候  身心放鬆去修煉入靜入定的方法  可以參照以下兩種方式去進行  我個人都是在中午午休的時候  但記得中餐要提早吃  免得胃腸或是身體產生不適  提供給大眾參考。

 

觀呼吸法  看著自己的吸氣和呼氣  只是放鬆的看著不要用意  呼吸氣的次數多寡都不用去在意  觀呼吸可以讓自己的心清明澄靜下來。

 

另一種就是下丹田或是人中的部位的觀想專注法  也是同樣靜靜的觀著  心中盡量不要想起任何的想法  讓身心盡量放鬆平靜下來  盡量專注去修持一段時間  但絕不去強求時間的長短  或許哪一天時機成熟就能真正入定。

 

禪的修煉無非是要提升專注.清明和定靜  人生的修煉莫過於此  如果你真正修持入門  就能體會當中的寧靜快樂  色界天人是以禪悅為食  但這需要恆心的修煉才能達成  否則永遠只能停留在欲界不斷地輪迴  人生苦短  如果你能了悟就要從中去尋求解脫的方法  在世上修煉入靜的工夫非常重要  或許還沒有達到禪定的境界  凡事自然就好不必強求  但多多的練習對於修定.修靜.身心放鬆和安定身心都有很大的幫助  就如同前面所講  經常性的修持禪修和禪定  對於眾生的開悟證果有莫大的幫助。

釋信良/陳真君2023.10.07

 

附錄“太上紫微中天七元真經”如下：