大方廣圓覺修多羅了義經（大菩薩問佛重宣偈簡要版）
文殊師利菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：大悲世尊，願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨，因地法行，及說菩薩於大乘中發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。作是語已，五體投他，如是三請，終而復始。
世尊而說偈言：文殊汝當知，一切諸如來。從於本因地，皆以智慧覺。了達於無明，知彼如空華，即能免流轉，又如夢中人，醒時不可得，覺者如虛空。平等不動轉，覺遍十方界。即得成佛道，眾幻滅無處。成道亦無得，本性圓滿故。菩薩於此中，能發菩提心。末世諸眾生，修此免邪見。
普賢菩薩白佛言：大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生，修大乘者，聞此圓覺清淨境界，云何修行。
世尊而說偈言：普賢汝當知，一切諸眾生。無始幻無明，皆從諸如來。圓覺心建立，猶如虛空華。依空而有相，空華若復滅。虛空本不動，幻從諸覺生。幻滅覺圓滿，覺心不動故。若彼諸菩薩，及末世眾生。常應遠離幻，諸幻悉皆離。如木中生火，木盡火還滅。覺則無漸次，方便亦如是。
普眼菩薩跪白佛言：大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生，演說菩薩修行漸次，云何思惟，云何住持，眾生未悟，作何方便普令開悟。
世尊而說偈言：普眼汝當知，一切諸眾生。身心皆如幻，身相屬四大。心性歸六塵，四大體各離。誰為和合者，如是漸修行。一切悉清淨，不動遍法界。無作止任滅，亦無能證者。一切佛世界，猶如虛空華。三世悉平等，畢竟無來去。初發心菩薩，及末世眾生。欲求入佛道，應如是修習。
金剛藏菩薩跪白佛言：大悲世尊，善為一切諸菩薩眾，宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼，因地法行漸次方便，與諸眾生，開發蒙昧，在會法眾，承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨疑悔。
世尊而說偈言：金剛藏當知，如來寂滅性。未曾有始終，若以輪迴心。思惟即旋復，但至輪迴際。不能入佛海，譬如銷金礦。金非銷故有，雖復本來金。終以銷成就，一成真金體。不復重為礦，生死與涅槃。凡夫及諸佛，同為空華相。思惟猶幻化，何況詰虛妄。若能了此心，然後求圓覺。
彌勒菩薩跪白佛言：大悲世尊，廣為菩薩開秘密藏，令諸大眾深悟輪迴，分別邪正，能施末世一切眾生，無畏道眼於大涅槃，生決定信，無復重隨輪轉境界，起循環見。
世尊而說偈言：彌勒汝當知，一切諸眾生。不得大解脫，皆由貪欲故。墮落於生死，若能斷憎愛。及與貪瞋癡，不因差別性。皆得成佛道，二障永銷滅。求師得正悟，隨順菩薩願。依止大涅槃，十方諸菩薩。皆以大悲願，示現入生死。現在修行者，及末世眾生，勤斷諸愛見，便歸大圓覺。
清淨慧菩薩跪白佛言：大悲世尊，為我等輩，廣說如是不思議事，本所不見，本所不聞，我等今者蒙佛善誘，身心泰然，得大饒益，願為諸來一切法眾，重宣法王圓滿覺性，一切眾生及諸菩薩如來世尊，所證所得，云何差別，令末世眾生聞此聖教，隨順開悟，漸次能入。
世尊而說偈言：清淨慧當知，圓滿菩提性。無取亦無證，無菩薩眾生。覺與未覺時，漸次有差別。眾生為解礙，菩薩未離覺。入地永寂滅，不住一切相。大覺悉圓滿，名為遍隨順。末世諸眾生，心不生虛妄。佛說如是人，現世即菩薩。供養恒沙佛，功德已圓滿。雖有多方便，皆名隨順智。
威德自在菩薩跪白佛言：大悲世尊，廣為我等分別如是隨順覺性，令諸菩薩覺心光明，承佛圓音，不因修習而得善利。世尊，譬如大城，外有四門，隨方來者非止一路，一切菩薩莊嚴佛國及成菩提，非一方便，唯願世尊廣為我等，宣說一切方便漸次，並修行人總有幾種，令此會菩薩，及末世眾生求大乘者，速得開悟，遊戲如來大寂滅海。
世尊而說偈言：威德汝當知，無上大覺心。本際無二相，隨順諸方便。其數即無量，如來總開示。便有三種類，寂靜奢摩他。如鏡照諸像，如幻三摩提。如苗漸增長，禪那唯寂滅。如彼器中鍠，三種妙法門。皆是覺隨順，十方諸如來。及諸大菩薩，因此得成道。三事圓證故，名究竟涅槃。
辯音菩薩跪白佛言：大悲世尊，如是法門，甚為希有。世尊，此諸方便，一切菩薩於圓覺門，有幾修習，願為大眾及末世眾生，方便開示，另悟實相。
世尊而說偈言：辯音汝當知，一切諸菩薩。無礙清淨慧，皆依禪定生。所謂奢摩他，三摩提禪那。三法漸次修，有二十五種。十方諸如來，三世修行者。無不因此法，而得成菩提。唯除頓覺人，並法不隨順。一切諸菩薩，及末世眾生。常當持此輪，隨順勤修習。依佛大悲力，不久證涅槃。
淨諸業障菩薩跪白佛言：大悲世尊，為我等輩演說如是不思議事，一切如來因地行相，令諸大眾得未曾有，睹見調御，歷恒沙劫勤苦境界，一切功用，猶如一念，我等菩薩深自慶慰。世尊，若此覺心本性清淨，因何染污，使諸眾生迷悶不入，唯願如來廣為我等，開悟法性，令此大眾及末世眾生，作將來眼。
世尊而說偈言：淨業汝當知，一切諸眾生。皆由執我愛，無始妄流轉。未除四種相，不得成菩提。愛憎生於心，諂曲存諸念。是故多迷悶，不能入覺城。若能歸悟剎，先去貪瞋癡。法愛不存心，漸次可成就。我身本不有，憎愛何由生。此人求善友，終不墮邪見。所求別生心，究竟非成就。
普覺菩薩跪白佛言：大悲世尊，快說禪病，令諸大眾得未曾有，心意蕩然，獲大安隱。世尊，末世眾生去佛漸遠，賢聖隱伏，邪法增熾，使諸眾生求何等人，依何等法，行何等行，除去何病，云何發心，令彼群盲不墮邪見。
世尊而說偈言：普覺汝當知，末世諸眾生。欲求善知識，應當求正見。心遠二乘者，法中除四病。謂作止任滅，親近無驕慢。遠離無瞋恨，見種種境界。心當生希有，還如佛出世。不犯非律儀，戒根永清淨。度一切眾生，究竟入圓覺。無彼我人相，當依正智慧。便得超邪見，證覺般涅槃。
圓覺菩薩跪白佛言：大悲世尊，為我等輩，廣說淨覺種種方便，令末世眾生有大增益。世尊，我等今者已得開悟，若佛滅後，末世眾生未得悟者，云何安居，修此圓覺清淨境界，此圓覺中三種淨觀，以何為首，惟願大悲，為諸大眾及末世眾生施大饒益。
世尊而說偈言：圓覺汝當知，一切諸眾生，欲求無上道，先當結三期。懺悔無始業，經於三七日。然後正思惟，非彼所聞境。畢竟不可取，奢摩他至靜。三摩正憶持，禪那明數門。是名三淨觀，若能勤修習。是名佛出世，鈍根未成者。常當勤心懺，無始一切罪。諸障若消滅，佛境便現前。
賢善首菩薩跪白佛言：大悲世尊，此大乘教，名字何等，云何奉持，眾生修習得何功德，云何使我護持經人，流布此教至於何地。
爾時，世尊告賢善首菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來如是經教，功德名字，汝今諦聽，當為汝說。時賢善首菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
善男子，是經百千萬億恒河沙諸佛所說，三世如來之所守護，十方菩薩之所皈依，十二部經清淨眼目，是經名大方廣圓覺陀羅尼，亦名修多羅了義，亦名秘密王三昧，亦名如來決定境界，亦名如來藏自性差別，汝當奉持。
善男子，是經唯顯如來境界，唯佛如來能盡宣說，若諸菩薩及末世眾生，依此修行，漸次增進，至於佛地。
善男子，是經名為頓教大乘，頓機眾生從此開悟，亦攝漸修，一切群品，譬如大海，不讓小流，乃至蚊虻及阿修羅，飲其水者，皆得充滿。
善男子，假使有人，純以七寶積滿三千大千世界以用布施，不如有人，聞此經名及一句義。
善男子，假使有人，教百恒河沙眾生得阿羅漢果，不如有人，宣說此經分別半偈。
善男子，若復有人，聞此經名信心不惑，當知是人，非於一佛二佛種諸福慧，如是乃至盡恒河沙一切佛所，種諸善根，聞此經教，汝善男子，當護末世修行者，無令惡魔及諸外道惱其身心，令生退屈。
爾時會中有火首金剛，摧碎金剛，尼藍婆金剛等，八萬金剛，並其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，若後末世一切眾生，有能持此決定大乘，我當守護如護眼目，乃至道場所修行處，我等金剛自領徒眾，晨夕守護，令不退轉，其家乃至永無災障，疫病銷滅，財寶豐足，常不乏少。
爾時大梵王，二十八天王，並須彌山王，護國天王等，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，我亦守護是持經者，常令安隱，心不退轉。
爾時有大力鬼王，名吉槃荼，與十萬鬼王，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：世尊，我亦守護是持經人，朝夕侍衛，令不退屈，其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。
佛說此經已，一切菩薩天龍鬼神八部眷屬，及諸天王梵王等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
信良：此經為報身實相境界，諸大菩薩為悲憫末世眾生，迷於幻海，沉溺生死，長跪啟問世尊開示，發清淨心，遠離諸病；聞圓覺清淨境界，云何修行；未悟眾生普令開悟，開發蒙昧，幻翳朗然，慧目清淨；深悟輪迴，生決定信，無畏道眼於大涅槃，無復重隨輪轉境界；隨順覺性，令諸菩薩覺心光明；若此覺心本性清淨，因何染污，使諸眾生迷悶不入；末世眾生去佛漸遠，賢聖隱伏，邪法增熾，使諸眾生求何等人，依何等法，行何等行，除去何病，云何發心，令彼群盲不墮邪見；末世眾生未得悟者，云何安居，修此圓覺清淨境界，了悟自性本自圓滿、本自光明、本自清淨，成佛究竟法門，實證法界實相，成佛果地，永斷疑網，不受後有，此經為如來境界，大清淨圓滿覺慧，唯一佛乘，眾生當自珍重。
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