六祖大師法寶壇經中記載如下:惠能大師於尚未出家時,於一客店聽聞「金剛經」心即開悟,遂皈依五祖弘忍大師,一日於廊間書偈:「菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。」,眾皆大驚,五祖為其密說金剛經,至「應無所住而生其心」,惠能言下大悟,一切萬法,不離自性。遂啟祖偈曰:「何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。」,於是五祖便傳付衣缽,許為第六代祖,囑咐善自護念,廣渡有情,流布將來,無令斷絕,偈曰:「有情來下種,因地果還生,無情亦無種,無性亦無生。」,惠能回師云:「迷時師渡,悟了自渡;今已得悟,只合向性自渡。」。惠能大師,教法活潑,應機施教,恰到好處,在當時得渡化開悟者不計少數,可謂禪門普開,其中五則渡化事蹟,言簡意賅,深含禪理,特恭錄於後,希大眾靜心悟之:其一為渡一僧俗名陳惠明將軍,師先使其屏息諸緣,勿生一念而後說偈語:不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目?其二為渡法海云:「即心名慧,即佛乃定,定慧等持,意中清淨。悟此法門,由汝習性,用本無生,雙修是正。」。其三為渡法達云:「心迷法華轉,心悟轉法華,誦經久不明,與義作仇家;無唸唸即正,有唸唸成邪,有無俱不計,長御白牛車。」。其四為渡智通云:「大圓鏡智性清淨,平等性智心無病,妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡;五八六七果因轉,但用名言無實性,若於轉處不留情,繁興永處那伽定。」。其五為渡志常云:「不見一法存無見,大似浮雲遮日面,不知一法守空知,還如太虛生閃電;此之知見瞥然興,錯認何曾解方便,汝當一念自知非,自己靈光常顯現。」,這裡僅述及一二,請詳如經文。(引自紫微聖王佛徒篇)
釋信良/陳真君 於2021.06.16