善的循環.好的開始
業力是可以改變的 一切都會變好的 我想很多佛弟子都知道命運不是決定論 宿命論 很多的佛弟子在接觸佛法以後命運都獲得了改變 這要看各人的體會 在此我並不敢斷言說全部 這關係到人生的機緣還有自己的信心 對於佛法的皈依和相信程度 精誠所至金石為開這是古人對於信念的名言 人生存在很多的抉擇這就是改變的契機 所以當下的每個選擇便非常的重要 我們擁有改變命運的鑰匙 完全可以改善自己的人生。
透過佛法修持的力量 能夠改變現狀 改善當前的生活 也能改造內心的思維想法 從而讓自己拋棄負面的思維 這就是佛法教導的法門 改變心靈 佛法是生活的宗教 是因人而生的 佛陀也是為了眾生而示現出世的 只要願意遵循佛法而行一切皆能獲得改變 這就是信仰的力量 不管是定業或是不定業都是可以改變消滅的 命運不能改變的說法是不正確的 那是外道的邪說 不能完全清楚明白宇宙的真理 但要改變命運也不是隨便容易的事 古人改命的事不乏例子 那就要看人是不是具備大善心 堅忍心和長遠心了 我們要知道因緣具足才能成就果報 這裡就是要消滅惡業的緣起 使之不能成就惡果 一顆腐敗的種子還能發出新芽嗎？
另一種說法 那就是要看破放下證得法身 不生不滅不來不去的法身 沒有從來亦無所去 就好像本體是不動的 今生所作所為只不過是本體在做夢罷了 了悟此理一切不過是夢幻泡影 我們這些化人只不過是意識的作祟罷了 佛法上講眼耳鼻舌身意這六意識就是六賊 它無時無刻障敝著我們的真如本性 使我們的真如本性不能大放光明 所以我們要學習根塵脫鉤 使六意識和六塵斷絕往來 彼此之間斷了聯繫 這樣我們的性王才能真正做主 我們才能被稱為一個真正的人 講起來簡單做起來難 如果你能悟道並且做到那你就是一個聖人 完完全全可以自我主宰 根本就沒有輪迴這回事 過往世上的大聖人在我看來只有兩位 一位是佛陀一位是老子 佛陀是入世的聖人 老子是出世的聖人 都為這個世間留下不朽的言教和身教 這完全符合佛道教出現於世 開宗立教傳法渡人的精神。
我看今生某些人過得很困苦 卻得不到好的救渡法門 心中不免升起慈悲和憐憫 佛法所講的就是因果輪迴 由於都是自己所造作的也要由自己來承擔 佛法中的解冤咒 七佛滅罪真言 地藏菩薩滅定業真言 白衣大士神咒 佛頂尊勝陀羅尼咒 釋迦摩尼佛滅一切惡趣王咒 百字明咒 大佛頂首楞嚴神咒 大悲咒 懺悔偈等等都是比較為大眾所熟悉的 今生能聽到這些佛咒 就證明你是一個很有福報的人 具有夙世的佛緣 我建議大家可以經常唸佛持咒 懷著一顆虔誠懺悔的心 佛法蘊藏不可思議的力量 往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 用心將罪業懺淨 才能真正迎來新的人生 如果還對佛法抱持懷疑的態度 不肯堅定地去相信 今生就會失去救渡的機會 也會失去改變人生的機會 佛法是比金子還珍貴的東西 不知道你願不願意選擇相信 佛法可助你現世獲得安穩 來世往生淨土！
當然重要的還是心念 要有一個好的心態要適時地轉念 過去的種種來源於過去的心念 現在要改變就要有一個改變的心念 要變成一個受人歡迎的人就要有一個讓人喜歡的心態 要成功就要有一個成功的心態 要想讓人看得起就要有一個讓人尊敬的心態和做法 這應該就是修行的最後階段 最終會體會內在 不假外求 攝心入內 不再向外追逐回歸本心 未經一番寒澈骨哪得梅花撲鼻香 最後就是要轉念改變自己的心態 我們要去順應時代的趨勢 別人不變我們就要自我改變 這樣才能與時代眾生做一個最妥適的對應 不管生活過得如何心態還是要把持 要做一個讓人欣賞令人尊敬的人 這跟外在的金錢權勢都無關 是內在心向外的投射 每個人都能改變自己改變業力 就看眾生願不願意去做了。
好人不會永遠都過得不好 惡人也不是永遠可以過得逍遙自在 一切還是要回歸到業力和因果 當好人的業障消除以後命運就會變好 現在只是還沒有交到好運而已 將來會變好的 惡貫滿盈的人厄運就會到來 報應不是不報而是時機未到 也希望那些自私昧著良心的人能夠變好 否則遲早都會被收拾的 改過自新做個善事來彌補都還是有機會 佛法云一失人身萬劫不復 這真的很嚴重 這要經歷漫長的三惡道時間 罪業消除以後心態改善過來才有可能出離 這是佛法的勸誡。
每個人都希望過得好 都希望出生在承平快樂富足的世界 就像是未來彌勒佛降臨的世界 我們要盡量勸人當個好人這樣世界才會變好 按照經典所說 我們要過什麼生活是要自己去爭取的 要稍微約束自己的言行 要有善良的心念 要過十善法的生活 也唯有這麼做 你才能得到你想要的美好生活。
釋信良/陳真君 於2021.12.23
人生和世界是有希望的
所有的人生都是美好的體驗 我希望所有的佛教徒都把這句話聽進去 並將它深深地烙印在心海裡 即使是痛苦的人生 心態上也是要坦然接受 縱然有風雨也要喜笑面對 這就是各人專屬的體驗。
能當人不容易呀 能當人真的殊勝又難得 在佛經上講要得人身是很不容易的事 但人生又有很多的考驗和挫折 層層的關卡層層的考驗 感覺都是衝著我們而來的 好壞都只能接受沒有拒絕的餘地 如果不能從中獲得體悟 那人生就太可惜了 今生或對或錯每個人都做了很多事 要把它看成是自我美好的體驗 心美人就美 即使有錯誤將來也都能糾正過來 每個人都是獨一無二的 別人都無法替代 我們都在親筆著作自己的故事 將自己的故事寫入歷史 所有的旅程我們都是獨來獨往 美好的陪伴也都是暫時的 所有的罪惡我們也都要獨自去面對。
包容原諒別人是一種美德 我們更要包容原諒自己 要愛自己 包容接納自己 如果你不原諒自己接納自己愛自己 那誰會愛你呢 不原諒自己不愛自己那麼心就有殘缺 很多的殘障人士雖然肢體殘缺但心是美好的 積極進取更勝過常人 我們自認為正常人都沒有他們豁達 世上的很多人事物都是我們學習的對象。
波璃和螢光是釋迦牟尼佛的出家弟子 兩人都曾經犯過姦淫和殺人的重罪 在維摩詰居士的開導下也能釋懷開悟 這種的教授可以彌補釋迦佛的不足 因為佛陀的教法感覺就是那麼的完美 佛法是一種聖人的教授 看起來神聖而不可侵犯 但事實上凡人是會犯錯的 所以佛法也開了贖罪的方便法門 那就是懺悔 知錯能改機會總是有的 不管什麼時候做了什麼事 隨時隨地都可以懺悔改過 人的劣根性是與生俱來的 這叫做無始無明 這些障礙都深深存在每個人的心中 深深與我們同在 這個法理是要懂的。
佛菩薩是慈悲的 對於真心改過的人都能接納並且給予教化 即使到臨終前也能懺悔自己 臨終真誠的一念也能往生淨土 人死後在幽暗的中陰隧道 能夠憶起佛菩薩的尊容或是唸誦佛號 就能得到佛菩薩的加持和接引 佛法慈悲猶如大海廣納百川 亦如父母隨時張開雙臂歡迎子女歸來 佛菩薩就譬如是我們法界的父母 父母是不會嫌棄子女的 希望大家都可以體悟這一層的道理 前來聆聽佛法的教誨。
人生雖然不能放縱自己 但也不要存有遺憾 也不要懊悔氣餒 隨時隨地我們都可以重來 我們的人生都是美好的 我知道很多人都過得不好 但這就是人生的考驗和體驗 過去的種種譬如昨日死 帶不走也帶不進棺材 一切的如意和不如意都要留下來 能帶走的就只有業障和功德 因為這都是自己的造成 就當作人生是一種體驗吧 控在手中的也不一定就是你的 失去了也不要悲傷 美好的一切只是暫時填補心靈的空虛 過了就不要再留戀 我們需要有好的心態 正面去看待我們的人生 人生有陰暗也有光明 有顛頗也有坦途 放下和無著都是人生需要學習的課題。
能放下就沒有過不了的難關 有勇氣就能夠衝破黑暗 我講這些話的目的 就是要給徘徊在錯誤 懊惱 悲傷 失意邊緣的人們知道 這個世界是有希望的 人生也充滿了希望 有的人認為人生命運已定 不可逆轉這或許太消極了 人有不如意但這在所難免 佛法講因果和業力 這都是自作自受 我們要了解這個道理 正面去看待它和面對它 能夠正面迎戰代表事情就能改變 能悔改就一定會有機會 不能翻然醒悟即使大羅金仙都救不得 這些話是我心靈上的體會 包含佛法的元素 希望這些話可以幫助到某些人 可以給某些人另類的思考。
佛菩薩總是讓人感覺高高在上 觸摸不到 虛無縹緲 但我們要相信佛菩薩 要有信念 要皈依並時常祈請 恆常誠懇的念佛和持咒 佛菩薩便隨時與我們同在 雖然一時間我們還感應不到 很多佛菩薩的淨土需要淨除業障才能達到 但最慈悲與我們最有緣的本尊淨土 阿彌陀佛和觀世音菩薩的淨土 我們一定要有信心我們可以去得成 就是我最誠摯的佛法建議。
釋信良/陳真君 於2021.10.26
人有能力改變這個世界嗎？
世界可以改變更好嗎 你需要什麼答案呢 或許有人會提出其他的答案 但按照佛法的論述 或許可以給出答案 答案是可以也是不可以 人可以改變影響世界 人具有改變和抉擇命運的能力 但大前提就是要順應天道或是超越天道 人類身為世界主體之一 參與影響了世界 一切關乎人心走向而定 人善人惡影響了這個世界 一切的好壞都是自己造就的 世界經過自然演化 已變得越來越邪惡 這是不爭的事實 人心貪婪物慾沉淪 這都是人心所致 人類可以改變這一切嗎 答案是可以的 這是世界人心平衡的機制 當人心變的善良就可以改變善化這個社會 但不是少數人 而是要多數人絕大多數人 這就是共業 世界不可能為了我們而改變 而是我們要去改變這個世界 你沒付出努力 而想坐享其成 那就是癡心妄想 如果還是這樣因循苟且不願意做出改變 那未來的世界將會越來越差越壞 但全在大家的一念之間 因為我們的心念和行為 世界將會做出相對的呼應 難道大家不願意作為嗎 佛經上說彌勒佛的世界比現在更美好 不僅環境好人也變得更善良 這取決於全體人類的覺知 去惡修善 這就是修行之路 身而為人就必須去忍受 吃得苦中苦方為人上人 提升心靈覺醒之路 雖然路途漫長但是有希望 佛法是最究竟圓覺的法門 真真切切提供各種根器眾生修學的法門 法雨普潤廣澤眾生 從地獄道一直到十一地菩薩 世界上現有的宗教都不可能達到這個境界 這就是佛教在人間的完美圓滿展現 想要成就彌勒佛的世界 就要用真心來換 要出離輪迴真的不難 難在累世的包袱真的太大 要想脫離必須全心付出 放空 用行動來實踐佛法 希望大家要真真切切來努力 這個世界屬於眾人 未來的救世主彌勒佛必會降臨！
釋信良/陳真君 於2021.07.29
強大的靈魂
對於內在靈魂的感受因人而異 有的或許毫無知覺 有的靈敏度很高 或是第六感直覺 也有的能跟高層次的神佛感應 超感官感知感覺 已經超越了肉體感知的局限 有的天生與生俱來 如果不是妖魔鬼怪附體 這些人應該不簡單 過去生的修為都有達到一定的境界 我們也可以通過宗教的修行法門 四聖諦 八正道或是菩薩六度等等的法門 靜心實修 減少來自外界的依賴和干擾 由於人有無限的可能 可塑性高 古代的佛道高人已經展現給我們看 因為這還是科學尚未證實的領域 有關靈魂或者精神的區塊還有待人類努力去開發 或許在將來人類的精神提升到一定的程度 就能開發出佛家所說的六大神通 人類就能達到更自在解脫的境界。
或許是因為皈依佛的關係 也或許是由於對本尊的虔誠信仰 長期持續的持咒 逐漸沉澱自己的心 內外在都已經產生了顯著的變化 人也變得溫和了許多 長久以來高傲的心性 不願意屈服於人 鬥性堅強 冥頑不化 不好相處的個性 一直是我內在的靈魂特質 很多人外表看似柔弱但內心堅毅 所以不要單以外表來評判一個人 俗語說人不可貌相 海水不可斗量 這都是偏見 但就一個佛弟子來說那真的很不搭嘎 這並不是一件好事 還未去除內在的我慢與偏見 講出來恐怕會受到眾人的非議 實非一個佛弟子該有的風範 雖然有待改進 但這就是真實的自我 例如諾那金剛上師就有一個大脾氣 這是眾所周知的事 好在佛法的修煉有感化到我 能自覺需要改變就好 相信經過更長時間的磨練 自己會更好的。
我們要勇敢的面對自我 勇敢面對自我的內在 我們都經歷過長久的輪迴 各人的屬性都有所不同 擁有不同的靈魂經歷和特質 學習金剛法門更像是找到自我 讓我更加雄壯威武充滿精神活力 除了本尊以外 例如馬哈嘎拉 不動明王 普巴金剛 愛染明王 伽藍金剛等等 都是我修行的主要護法本尊 他們就好比是我的兄弟一般親切 或許有人會說我執或妄想 那就隨人了 我也常修道家的金光神咒和淨天地神咒 以上都算是高強度的修行 還好我也常修六字光明咒 對於觀自在菩薩摩訶薩的堅定信仰 也算是剛中帶柔 也為自己開闢了一條中道融合的道路 由於每個人修法的不同 孰是孰非 將來都能夠找到答案。
成佛的境界永遠沒有人知道 除非佛陀自己本身 眾生是凡夫也不要去臆測佛的境界 本師釋迦摩尼佛是一個大慈佛 蓮花生大士是一個金剛佛 文殊菩薩是一個智慧佛 觀自在菩薩和觀世音菩薩是一個大悲佛 每尊佛的屬性都有所不同 如果將來機緣成熟 我想成為蓮花生大士和觀自在菩薩摩訶薩的綜合體 一個大慈大悲的金剛佛 一個圓融圓滿的佛 可以攝受含藏不同根器的眾生 有的眾生又或許會認為他們只是菩薩並不是佛 這或許是另一種傲慢與偏見吧。
每個人都有所不同 所以並不需要去比較 我們之所以不同 這就是自性巧妙的安排 選擇的法門讓我得到幫助 頓時有如神助 能得到神靈的加持 這或許就是個人的屬性 每個修行人都要找到自己的歸屬 有的很快 有的或許需要更長的時間 修行是一條很漫長的道路 慢慢走慢慢找總是可以找到相應的道路 找到適合自己的法門 以前的自己總是欠缺慈悲心 這或許是我今生的課題 經過今生的學習 我覺得慈悲也是挺好的 學習佛菩薩的精神可以使自己更加慈祥安忍和溫暖 可以將剛強的心給融化 在不經意中對於眾生的慈悲就會顯現出來 佛菩薩可以包容一切 只要因緣成熟再惡再壞的人他們都可以感化渡化 這就是佛法的平等慈悲 世人是迷失了並不是真壞 能悔過那就能變好 但是這個大染缸確實不能待太久 要及時否則有可能會無法挽回 身受報應的制裁 我們不要講一些冠冕堂皇不切實際的話 但慈悲確實可以減少對立 讓人感受到人情溫暖 憤怒反而會帶來衝突 於人於己產生不良的反應 這是我今生最深刻的體驗 今天我把它講出來 希望大家有一個借鏡 生氣和憤怒於事無補 我的前半生都是這樣過的 後半生一定要把它調整過來。
佛和菩薩是我的皈依對象 大日如來 阿彌陀佛 金剛薩埵 文殊菩薩和觀自在菩薩 他們都是壇城的主尊 以上只是部分列舉 法界中有無量的佛國淨土 無量的壇城 無量的本尊 因為過去願力和修行的不同 我們要學習他們的胸懷和精神 成就一個全新的自我 他們都在慈悲無我的渡化眾生 剛強的我們也會被他們所感化 在潛移默化中轉化心性 希望眾生都能認清自己 千萬不要認為自己很偉大 千萬不要藐視因果 佛教的創立真的很不簡單 皈依正覺佛教 走上正道善道 往後的道路你都可以抬頭挺胸 心安理得的過日子。
所有偶像都可以被打破 但人絕不能沒有信仰的對象 文殊師利菩薩是智慧的信仰 觀世音菩薩是慈悲的信仰 這絕對不是欺狂之言 人的宿命終要有一個依歸 這是宇宙人生的真相 人生淺薄終要有一個歸宿 希望每一個人都要對人生做一個註解。
釋信良/陳真君 於2022.02.06
人類真奇妙
感受強大的心 心的力量是很巨大的 無遠弗屆 自由自在 享受寧靜與安祥 能接受宇宙至上的召喚與安排 世出世間無所畏懼勇往向前 不必畏懼輪迴的苦難要勇敢承擔 我們終將苦盡甘來 清楚明白知道 知道道的珍貴 知道佛法的可貴 知道中道法門 知道空性 清淨寂靜之道 知道謙卑不可驕傲 身處世間要離群不可太過涉入 在人群中要保持適當距離 內心要清醒明覺 獨處時心也要清楚明白 世間是一個大染缸 我們不過是一個過客 要常常想起本尊以及諸大護法 要對佛法生起高度的信仰 佛的壇城要建立起來 要常常持咒 心要專注不要放逸 專注才能成就 不要太過緊繃也不要太過放鬆 鬆緊合度 不要給自己太多束縛 要做一個自在隨性的人 不必過度受制於禮節 世間有太多的禮法不必被動受其控制 心能自然清淨最好 樂天知命美好人生不要太多抱怨 自己雖然渺小但志向偉大 完全不受軀殼的限制 看盡世間百態卻又不可沉迷其中 世間緣分好聚好散 心如果沉迷留戀恐怕不捨得離開 佛法中的正知見要多多學習 是世出世間最珍貴的法藏 錢財雖好人人想要但要適當獲取使用 否則恐怕淪為罪惡的根源 人不要太過自私有時也要為別人著想 子孫要好好的教養照顧 培養善良的人間傳承 是非得失了然於心不要太過計較 人要有理想目標生命才有意義 真正的家不在地球而是心靈 物質終究會毁滅人身軀殼並不可靠 也不要沉迷於物質享樂 因為這是墮落的根源 自己要做自己的主人要做命運的主宰 世間的一切都是暫時的 要顧好內在的心靈 好的心態可以帶你到美好的精神國度 不要向不可靠的心靠攏 不要讓心放逸追逐 要沉澱自己找回失落清靜的本心 修行如果有感應不要停留駐足在玄妙境界 否則容易被玄幻所迷惑 減少貪瞋痴學習戒定慧 身定心定 可避免被世間的一切所迷惑 享受獨處的恬淡自在 不一定要去人多的地方 多一份靜修更接近於道 大自然是上天的恩賜 是我們與天地溝通的橋樑 多去親近不要破壞 人類擁有高等靈魂就要去做高等的事 自性佛性存在身體方寸之內 又能在宇宙內探索遨遊 開創出屬於人的一片天地 從而在宇宙中建立起一個又一個的人間淨土 高度精神文明淨土 人類真奇妙 世界真奇妙！
釋信良/陳真君 於2022.02.04
命運掌握在自己手中
在佛、道二家均有講到命運，對於改造命運的方法，也各自不同，佛家重視修心與行善積德，個人皆可親力親為，道家除了上述之外，還有一些道術，絕大多數可能是神教，也聲稱可以改造命運，去除惡運，招財等，坊間確實也有一些不肖之人，吾等亦應有智慧小心判斷，不可太過盲從，否則可能惹禍上身，後悔無窮，基本上開口要錢的你們要小心。
中國命運之說自古即盛行，先哲曾說：「一命；二運；三風水；四積善德；五讀書；六名；七相；八敬神；九交貴人；十養生；十一擇業與擇偶；十二趨吉及避兇；十三逢苦要無怨；十四不固執善惡；十五榮光因緣來。」，個人覺得是有其理論基礎存在，大家不妨參考看看，因為中國古代道德文化思想，確實勝過現代。
對於命運之說個人倒認為是可信的，在佛家來說，佛說三世因果，過去因現在果，現在因未來果，因果不昧，一點也不容馬虎，另外佛在業報差別經裏也有講到善惡業報之理，不是不報時候未到，證明因果報應絲毫不爽，吾人今生所受者，皆是過去世的所作所為，懂得此理，吾等也不應該怨天尤人，反而更應該積極開創自己的人生，不要被過去的一切所限制。
佛說現在之因成就未來果報，欲知未來果，今生做者是，想要改造自己的命運，在理論上是可行的，為了改造今生及來生的命運，就要從現在做起，存好心、說好話、做好事，與人為善， 不存惡念，不做惡，積少成多，一點一滴累積慢慢改變自己的命運，所以人千萬不要無因果論，認為可以胡作非為隨意造惡，舉頭三尺有神明，神明隨時在監察著我們，記錄我們的善惡行為，將來每筆都要清算。
在了凡四訓中，袁了凡居士遇到一個精通占術卜卦的奇人，把他一生的吉凶禍福，都算得清清楚楚，分毫不差，這使他活得很不快樂，因為他覺得人一生下來就是一個定數，無法改變，直到遇到一位禪師,禪師告訴他：「命運是操縱在自己手上的，福是由自己內心增長，不論是禍是福，都是由自己所造成的。」又說：「凡夫俗子才有定數，極善之人命運約束不了他，極惡之人命運也約束不了他。」，後來袁了凡聽了禪師的話，發願改過行善，經由不斷累積和提升行善次數，後來終也改變了自己的命運，從無子也生了兒子，延長了自己的壽命，最後官至宰相，得到善終，徹底打破了宿命論。
在俞淨意公遇灶神記中，俞淨意公意惡太重，專務虛名，就是心思惡毒，行善總是想要獲得名聲回報，並且怨天尤人，在一次偶然的機會下，遇灶神指點，痛改前非，摒除貪、淫、妄想等之惡念與雜念，開始自淨其意，並盡力行善，也因此改變了自己的人生。
有一個故事是這樣說的：老和尚要小沙彌回家去,因為老和尚已算出小沙彌只剩十天的壽命,所以要他回家好好和家人相處，過了兩個月小沙彌回來了並活的好好的，也沒發生什麼事，經老和尚掐指一算問道，把這段時間所發生的事全都告訴我，小沙彌說：因為回家前下了幾天的雨，路上有積水，我看到一群螞蟻因為窩被雨水沖壞了，正帶著食物要逃命，有幾隻螞蟻還因此被困在積水當中，我看了不忍心，放了幾片枯葉，幫助他們逃命…。接著老和尚說：阿彌陀佛！善哉！善哉！你本來只剩十天的壽命，我才讓你回家跟家人團圓，好好享受剩下不多的日子，沒想到你心存善念， 救了一窩螞蟻，也因此救了自己的一條命呀！
個人認為要改變自己的命運，最快的方法，莫過於心態上的改變，心是我們自己可以控制的，也不用去求他人，就可以辦到，俗諺：「求人難難如登天」，還是要靠自己比較穩當。但是我們的心，也是過去所作所為及意識所累積形成，說要改變一時間也不容易，或許可以透過訓練來改變，例如轉念，或者行善做福，心態上常往正面思考，做正確的事，迴向給業障漸漸消除，福德自然漸漸增長，世間障礙漸漸減少，或許有朝一日生活便能真的有所改善。
個人倒認為八正道是不錯的法門，可以用八正道來生活，圓滿你的智慧，八正道如下：一、正見。二、正思惟。三、正語。四、正業。五、正命。六、正精進。七、正念。八、正定。隨時用八正道來觀照自己的心念和行為，一段時間的用功下來，相信自己從裡到外，應該也能改變不少，對正法產生信心也是額外的收獲，另外，四聖諦、菩薩六度、十二因緣等法，亦應經常思維，建立起正確的知見，將佛法落實在生活中。
太上感應篇，太上云：「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。」，先哲曾說：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」，依此道理，吾人利用三年的時間，好好的修心養性、做人處事，自可改變自己的命運，趨吉避凶，息災呈祥矣，道理看似簡單，但還是要有人願意去做。
佛偈云：人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生渡 更待何生渡此身。
釋信良/陳真君 作於2012/03
佛法文章歡迎分享。
留言列表
