墮胎如何來化解？
在宗教徒眼中墮胎是有罪的 在無神論者眼中墮胎是無罪的 因為各自持有的論點不同 所以結論便迥然不同 人類不明白真理 也不能看破世間的幻象 所以便會執持各自的觀點 這也是理所當然 我們需要更超脫的思想 更加宏觀的思維 才不會受到世間的拘束 生活才能過得自在踏實 迎來自己想要的生活。
在此我想提出自己的觀點 我自己是一名佛教徒 但我想提出超越佛教和宗教的觀點 生而為人並不容易 自己並不需要為難自己 墮胎確實不是一件好事 但人生在世很多事並不得已 相信世人很多都有這個經驗 自己太年輕 還沒有考慮清楚 經濟不許可 家中長輩反對等等 當然還有很多的因素 或是因為自己縱欲過度 不能節制性行為 不小心便懷孕了 但是又不能把小孩生下來 所以才會選擇墮胎一途 這件事是可以有轉圜的餘地。
墮胎是不是十惡不赦的罪 我想並不是的 犯罪有分為故意和過失 以致於罪有輕重之分 過失和無心犯者可以從輕發落 自己並不需要障礙和為難自己 修行人要拋棄過去種種錯誤的觀念 選擇正確的修行道路和觀念 過去的種種如果不放下 那麼走的就是錯誤的人生 一生都會在悔恨中度過 缺乏正確的知見 這樣的人生便會變得偏執 使自己的人生完全失去意義 如果能來修行佛法便能得到自他兩利 這將是最好的解決方法。
小孩和父母擁有特殊且深重的因緣 是小孩選擇了自己的父母 如果發生了這件憾事 我想小孩是不會怪罪父母的 但有件事我勸身為父母的你們應該這樣做 要對自己未出世的小孩來解釋 因為自己不成熟而成就了這件憾事 基於小孩對於父母的愛 相信小孩會原諒的 當事人本身也要自我告解 自己要原諒自己 要將這件事徹底放下 重新尋回做人的本分 在往後的人生道路重新找回定位 扮演好自己的角色 正確挺直腰桿好好做人 這樣彼此都能獲得解放 不僅自己可以走好 小孩也可以重新來過 這才是正確的人生定位和方向。
宗教要導引人向良善的方向發展 人生貴在知錯能改 人的一生並非都不會犯錯 犯錯就要懺悔就要改正 這就是大丈夫的行徑 有時候要適當地原諒自己 自己的罪要自己來赦免 要將自己的心結打開 浪子回頭心不換 真金不怕火煉 我並不是要為犯錯者開脫 而是要幫助他們 給予重新開始的機會 不要一輩子活在陰影之中 受到良心的譴責而無法超脫 世間是修煉的道場和熔爐 要不斷地精進自己 不要輕易被打敗 也不要自己設下障礙 被自己所打敗 要不斷地摸索 在世間找到正確的路 大家都要有這份勇氣 在世上完成不可能的任務 做一回勇敢的自己 承認錯誤並非是懦弱的表現 這正恰恰是一種覺醒和擔當 如果不能承認自己的過錯 就無法發現真實的自己 不能做回自己的主人 要想戰勝自己的心魔 如果不放下過往的恩怨情仇 就不能成為一名成就者 這時在心中常存的就是佛號和心咒 和對佛菩薩金剛堅定不移的信念 這就是已經轉變的徵相。
人的有罪或無罪或許並不能做一種單一的認定 它可以經由後來的思想和行為而改變 宗教上經常教授這種思想或是法門 未來的修持可以改變終極的結果 佛法有談到這個論點 業障是可以淨除的 可以透過修行來達成 但這需要付出相當的努力 需要專注和堅持 無神論者和無因果論者一定要投入關注 因為將來的好與壞全在個人的一念之間 在果報成熟之前就要做出改變 由內而外全面的改造自己 讓自己成為一個更良善無私的人 徹底消滅業果的根苗 使之不能成長成熟 這樣才是罪惡的末路。
佛教身為最高圓滿的存在 就必須要具備圓滿和所有渡眾生的法門 要能適應所有根器的眾生 才能被稱為圓滿 真正的無上正等正覺 禪淨密都是覺悟成就的法門 不需要全學只要一門深入即可 金剛薩埵是除業障的本尊 在密教界等級極高 實際掌管佛法渡生事業 它是一尊菩薩也是一尊金剛 身為不朽的存在 有的宗派也解釋為已成佛 在這裡我們不要下結論 成佛者必須要完備和圓滿 在過去生中曾發過成佛菩提心 發大願要成佛 今日已經滿願 也就是金剛薩埵本尊可以消除眾生所有的業障 百字明咒是密宗的基本修行 消除罪業是眾生的必經過程 如果沒有這等的信心 業障實有已然填滿整個虛空 再也沒有眾生容生之地 佛又如何能來消除眾生的業障 眾生的業障如果不空又如何能來成就 這時唯有仰仗佛的除障力和加持力 法門應運眾生而生 眾生如果沒有業障就不需要除障法門 希望眾生要有理性的認知 我們還是需要佛菩薩的加持 我們帶著勇氣出現在世間 有無限的可能 但相較於宇宙卻顯得渺小 在世間我們會遇到很多的艱難險阻 佛菩薩就是我們的依怙 眾生的導師 生命中的貴人 時時出現並導引著我們 希望眾生能夠覺醒和得到啟示。
對於墮胎應該要慎重考慮清楚和盡量避免之 以上是個人的看法和建議。
信良居士/陳真君 於2022/09/12
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