太乙救苦護身妙經之解說
有人可能會覺得奇怪 佛教徒怎麼會傳道教的經典 大家不用訝異 佛菩薩神仙都是慈悲的 都是為了救渡眾生而努力 你們如果讀完經文 就不會覺得奇怪了 太乙救苦天尊 是不是跟佛教大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩 很像呢？
為了救渡眾生 我們不要太拘泥於形式 在香港諸葛武侯百年乩中提到 三教聖人同住世 我解紫微星君乃是三教的主宰 統領三教收圓 收圓乃是指圓滿救渡 各種根器眾生都能回歸故土 這三教我解為佛道儒 佛法法門很多自然不在話下 道教除了道德經 太上清靜經 就屬這部太乙救苦護身妙經 最為實際有用 個人對於道教也不是很有研究 但我知道仙必歸佛 道必歸佛的道理 這部是救苦救難的妙經 道教徒可以多多閱讀 此是我的忠言。
一氣化三清 道教最高主宰為鴻鈞老祖 他的大弟子是元始天尊負責天界 二弟子是靈寶天尊負責地界 三弟子是太上老君道德天尊負責人界 三尊負責三界眾生渡化之任務 以上應該不會錯吧。
此經乃是 在元始天尊所居住之太清清微天宮殿中 太上老君觀下界 三界中的無量眾生苦海無邊 建議眾仙化身到三界 救渡有情回歸 慈悲啟請元始天尊而說 此時元始天尊身放大光明 普集萬靈 十方天尊 道君老君 帝君元君 丈人聖人 萬萬仙眾 俱來法座前 聽宣妙法 梵王帝釋欣喜稱善 一時仙樂自響 光明遍照（這裡的稱善是不是與佛教的護持就有差別了呢）。
以下是元始天尊的說法 萬物吾生 萬靈吾化 遭苦遭厄 當須救之 在東方長樂世界 有大慈悲仁者 太乙救苦天尊 化身如恒河沙數 神通無量 功行無窮 尋聲救苦。（此時的救苦天尊是不是像極了佛教的觀世音菩薩 聞聲救苦 大慈大悲 神通廣大 應以何身得渡者 則現何身而為說法 此段的太乙救苦天尊不當解為位階在元始天尊之下 而是一位神通廣大的大慈悲仁者 是大菩薩尊者在道教中的示現 極受元始天尊之推崇 元始天尊之說法與基督教天父之說法有所雷同 都是屬於創世主和造物主的概念 是否屬於同一尊神在此不表示個人意見 要說上帝那可是多著呢 各天天主都是上帝 無量無邊不單單就只有一位 但創世主造物主的概念個人不表贊同）。
此時天尊告太乙曰：你的行願慈悲 眾生受苦 依你往昔的行願 分身救渡 太乙天尊即由童子身化一天尊 腳踏蓮花 身具圓光 手執柳枝淨瓶水 九頭獅子左右從隨 乘空而去。又見天尊化一帝君 足踏蓮花 手執如意 圓光照耀 九頭獅子左右從隨 乘空而去。又見帝君化一真人 足躡蓮花 手放神光 上通九天 下通九地 九頭獅子左右從隨 乘空而去。又見真人化一女子 身著火錦襯衣 披髮跣足 躡於蓮花 手執金劍 圓光照耀 九頭獅子口吐火焰 繞於身形 最後乘空而去（往昔太乙救苦天尊於因地時曾經發慈悲願 如今已經證得天尊果位 坐騎為九頭獅子 實與佛陀無異 神通變化無窮 分身無數循聲救苦 真大慈悲證悟仁者）。
老君奏請天尊說：此聖人具大威德 能神通變化救渡眾生 從何而來 多劫修行 惟願天尊 為眾宣說。元始天尊乃說：此聖在天尊號太乙福神。在世尊號大慈行者。在地獄尊號日耀帝君。在外道邪魔妖怪尊號獅子明王。在水府尊號洞淵帝君。是元始之氣變化而來 是九陽之精 甚靈甚靈（天尊化生於天地人水四界之中 神通變化救渡眾生）。
這時老君聞天尊說 閉目定神 隨即叩頭 咒曰：元元之祖氣 妙化九陽精 威德布十方 恍恍現其真 三九揚風出 徘徊離始青 恭敬生瓊液 奉之免渴飢 萬靈當信禮 八苦不能隨 積行持科戒 提攜證玉京。萬靈當恭敬虔信 依經奉行 行持清淨戒律 能除八苦 常得天尊加持 證得仙人果位（此段說明太乙救苦天尊乃來自元元之祖氣 就是靈性的本來 依佛教正解應該就是佛性 只要皈依天尊行持清淨戒律 當得天尊加持證得仙人果位）。
若有男子女子慕道求仙 在家出家 當性命雙修 誠心念誦聖號 看讀此經 能除世間諸苦 諸行如意 久久功行圓滿 白日昇天 此經乃是修道升天成仙的妙經（不論出家在家 應當身心雙修 讀誦經典 虔誠念誦聖號 依經修行圓滿做諸功德皆能得道成仙 此經當可渡化無數清修之道教徒 實乃道教中之寶典）。
於是 天尊告老君曰：此聖最尊最貴 最聖最靈 每月初三 十三 二十三 初九 十九 二十九日 多降臨人間 常於淨室中 焚香禮拜 柳枝淨水 鮮花藥草 如法供養 自然壽滿一百二十歲 五福常臨 八難遠離 但切忌灶下灰燼 石榴穢物 此為不潔 勿令觸之（此處之太乙救苦天尊降世之日期與觀世音菩薩及媽祖最為相應 柳枝淨水 實是觀音手持柳枝淨水瓶 加持三千大千世界眾生 連元始天尊和太上老君都要對其禮敬之 此處稍作提醒 皈依修行觀音 天尊或是媽祖所得的果位都不相同 所走的路也不一樣 好比是從本源下來層層的化身一般）。
天尊說完此經 大會之中 眾仙稱讚 獅子能語 鳳凰能言 魚龍成人 枯朽復生 有情眾生皆得生天成仙之福德資糧 於是道君老君 無量真人仙眾 同聲讚歎（每一部經典宣說之緣起 都能利益到相應的眾生 此是佛菩薩不可思議之威神加持力 能親臨與會那就是無比的榮幸 一時與會之各類眾生皆獲得太乙救苦天尊之加持 各得相應之果位 無不歡喜踴躍同聲讚嘆）。
尋聲赴感太乙救苦天尊青玄九陽上帝。(三叩首)
玉清普慈護世諸尊聖號:
歸命信禮玉清聖境天尊
歸命信禮普慈護國天尊
歸命信禮玉虛皇上天尊
歸命信禮太乙救苦天尊
歸命信禮沖玄至德天尊
歸命信禮妙範應感天尊
諸君請聽我一言 不論是佛道儒 只要真心向善 照顧好自己的身口意 你們都能回去故土家園 佛法雖然很好 但大部分的人都還是太貪心了 一直在追求大法 其實像這樣 老實行善 老實修行 顧好自己的身口意 只要有恆心毅力 久而久之也能成道的 世界上所有的宗教徒都是同樣的道理 各宗教的主宰都是慈悲的 無非是想渡化一些善良眾生回歸天界 各宗教都是本位主義 宗教其實都是可以統一的 只是我們都被區隔開了 各宗教的本源其實都是相同的 也就是現在世上的宗教都是由本源演化而來的 所以就是要看哪一個宗教是最究竟圓滿罷了 還有就是眾生的根基和緣分。
世間的眾生有哪一個可以說他是不苦的 世間是有快樂沒錯 但是苦樂參半啊 那絕不是真正的快樂 在高階天人仙人的眼中看來 人間地球只不過是一個牢籠 是一個大的輪迴場 佛法說苦海無邊回頭是岸 道法也是要斬斷七情六慾 才能證得自在逍遙 如果要證得一個純樂無苦的世界 那那是要付出極大的苦心啊 或許沒有感受到真正的痛苦就不會想要出離 這就是現在世人最好的寫照 人不要走到最絕望的盡頭 那時候不知道還有沒有機會回頭 機會如果不再後悔就太晚了。
南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩 眾生皈依太乙救苦天尊 與我皈依觀世音自在菩薩的道理是相同的 只是示現不同罷了 一者示現於佛法 一者示現於道法 只要虔敬供養皈依 都能得到感應救渡 皈依觀世音菩薩則為佛教因緣 皈依太乙救苦天尊則為道教因緣 兩者同時皈依佛道因緣具足 此為正解也 再次重申個人所講述的道法 與現今的道教不可一概而論 免得產生錯謬信仰 因為我是佛道雙修者 最終的歸宿那就是佛法的彼岸。
人的一生際遇不同 這牽涉到過去世的修為 實在也不用勉強自己去做一些非能力所及之事 大部分的人只要自渡即可 扮演好自己的角色 盡到自己的本分事 傳法的重擔就交給少數人來做 心有餘力你們也可以來護持 除了錢財以外最重要的還是心意 如果認同的話也可以多多分享按讚 讓更多的人可以看到 這也算是功德一件 有道是好東西與好朋友分享 心能隨喜便有功德 能助人解脫開啟智慧 勝過造七層佛塔 功德無量。
釋信良/陳真君 於2020/10/26（可以參考「哥文」所製作的「太乙救苦天尊」視頻）
文章歡迎按讚分享 渡生功德無量。
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全文如下：
太乙救苦護身妙經
爾時元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七寶座。放大光明。普集萬靈。與天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人聖人。萬萬仙眾。俱來詣座。聽宣妙法。於是梵王稱善。帝釋欣歌。仙樂自響。隨光而至。
是時太上老君。身離玉座。步躡蓮花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰：臣等蒙師開化。受福天堂。施功無極。恩不可量。臣觀三界之中。苦海之內。無量眾生。橫遭厄難。罪網牽纏。異類尋情。難逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度尋情。唯望至尊。觀心慈愍。
於是元始天尊。微起法身。告老君曰：善哉。汝離玉座。驚怖萬天。救苦救生。不須汝言。可還座中。吾為宣說。
天尊曰：萬物吾生。萬靈吾化。遭苦遭厄。當須救之。不須汝威力。化身救度。此東方長樂世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙數。物隨聲應。或住天宮。或降人間。或居地獄。或攝群邪。或為仙童玉女。或為帝君聖人。或為天尊真人。或為金剛神王。或為魔王力士。或為天師道士。或為皇人老君。或為天醫功曹。或為男子女子。或為文武官宰。或為都大元帥。或為教師禪師。或為風師雨師。神通無量。功行無窮。尋聲救苦。應物隨機。今告汝知。
老君重奏曰：此之威神。有無量變化。如何得至我師御前。天尊告老君曰：汝可舉聲。唱太乙之名。使仙官齊詠。自然應化現身。於是老君眾仙等。尊其教旨。齊聲稱詠太乙救苦天尊之名。
忽見。帝君班中。有童子一人。步步躡於蓮花。稽首至天尊前。奏曰：臣乃太乙。為我師開化說法。臣集相聚形。聽宣妙音。天中快樂一時。地下動經萬劫。三界之中。群生受苦。高聲呼喚。苦哉苦哉。旋繞天尊禮拜。俯伏乞下天關。
於是眾仙見童子奏對。泣淚滴衣。哽噎嘆言。天上快樂。地下受災。輪迴報對。何時清閒。
天尊告太乙曰：汝行願慈悲。眾生受苦。依汝行願。分身救之。童子喜笑。再拜而退。眾仙觀見童子化一天尊。足躡蓮花。圓光照耀。手執柳枝淨水。九頭獅子左右從隨。乘空而去。又見天尊化一帝君。躡蓮花。手執如意。圓光照耀。九頭獅子左右從隨。乘空而去。又見帝君化一真人。足躡蓮花。手放神光。上通九天。下通九地。九頭獅子左右從隨。乘空而去。又見真人化一女子。身著火錦襯衣。披髮跣足。躡於蓮花。手執金劍。圓光照耀。九頭獅子口吐火焰。繞於身形。乘空而去。
老君奏天尊曰：此聖威德。變化救生。從何而有。甚劫修行。惟願應機。為眾宣說。天尊曰：此聖在天呼為太乙福神。在世呼為大慈行者。在地獄呼為日耀帝君。在外道攝邪呼為獅子明王。在水府呼為洞淵帝君。汝是吾之氣。吾是汝之根。汝知吾知此。是九陽之精。甚靈甚靈。汝可秘之。不可盡述。
是時老君聞天尊言。閉目定神。彈指叩頭。咒曰：
元元之祖氣。妙化九陽精。威德布十方。恍恍現其真。
三九揚風出。徘徊離始青。恭敬生瓊液。奉之免渴飢。
萬靈當信禮。八苦不能隨。積行持科戒。提攜證玉京。
爾時。天尊重告老君及諸仙曰：若有眾生。時遭疾疫病痛纏綿。可以焚香。念誦聖號。看轉此經。疾患退散。克獲安寧。若有眾生求官覓職。奸佞妄生。但當念誦聖號。看轉此經。自然嫉妒不生。高遷祿秩。若有眾生泛涉江海。波浪所驚。魚龍欲傷。可以存思念誦聖號。使得達岸。無有害傷。若有眾生。值雷霹靂。風雨驚怖。但當存思念誦聖號。神氣亦清。魂魄不動。若有眾生。父母師資六親不和。兄弟乖逆。但當存思念誦聖號。看轉此經。自感六親和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝王國主。朝生叛臣。兵火作亂。風雨不調。萬民塗炭。怨地尤天。但當持齋念誦。看轉此經。風雨便得順時。叛臣敗露。國泰民安。若有眾生。為邪精鬼賊妄來所傷。但存思念誦聖號。妖魅自止。鬼賊滅亡。若有眾生山林往來。被蟲蛇禽獸奔奪所傷。但當存思念誦聖號。禽蟲自退。不敢來害。若有女人。懷受胎孕。臨產艱難。但當存思念誦聖號。自感真氣佑護。無痛無傷。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子團圓。若有男子女子慕道求仙。在家出家。養性養命。但當存思念誦聖號。看轉此經。便得功行圓滿。白日昇天。若有眾生。頻遭百鎖牢獄之中。呻吟難訴。但當存思念誦聖號。便得解脫。出離囹圄。若有眾生為七祖九先門人同學。夫妻男女。身歿之後。流滯寒庭。未得託生。但當存思念誦聖號。自然出離陰境。便得生天。若有眾生為冤家牽引。复連相纏。但當存思念誦聖號。冤家解釋。後連斷除。
於是。天尊告老君曰：此聖最尊最貴。最聖最靈。每月三九日。多降人間。常於淨室中。焚香禮拜。柳枝淨水。時花藥苗。如法供養。自然壽滿一百二十。五福常臻。八難遠離。切忌灶下灰燼。石榴穢物。此為不潔。勿令觸之。
天尊說經畢竟。大會之中。尋仙唱善。獅子能語。鳳凰能言。魚龍成人。枯朽還生。蠢動含情。福資皆遍。巍巍堂堂。皆得昇仙。於是道君老君。無量眾真。同聲讚歎。今聞妙音。
太乙救苦寶誥
青華長樂界，東極妙嚴宮，七寶芳騫林，九色蓮花座，萬真環拱內，百億瑞光中，玉清靈寶尊，應化玄元始，浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真身，紫金瑞相，隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號，普度眾生，億億劫中，度人無量，尋聲赴感太乙救苦天尊青玄九陽上帝。(三叩首)以此經文功德力 迴向亡靈往生極樂仙鄉!
太上玉清謝罪登真寶懺
太上曰:若有男官法身、女官法身，奉道志誠，焚修精進，見在世間，廣施德行。若不懺除，夙冤往業，終不得位列玉庭，名標金格。雖欲拔亡度生，其可得乎？清信男子、清信女人，遵稟吾教，自勤懺悔，可以濟拔九祖，福後嗣人，修崇弗解，獲致登真。當於我像前，設香花、時果、旛燈供養，作懺悔法，恭信白言:懺悔弟子某歸依三清上聖，十極高真。弟子自從無始以來，未識正法，信邪倒見，放恣情欲，廣造罪愆，不孝二親，不祟三寶，奉上不敬，使下不寬，倚賴豪強，欺凌孤弱，援引不肖，排斥忠良，妬賢嫉能，掩善揚惡，或以權石，輒易重輕，謬用醫方，誤傷性命，為求賄賂，損孕墮胎，淫祀邪神，筵會寶客，烹飪生類，宰殺猜羊。自務快情，全無惻隱，謗讟賢聖，今玆發露，不敢覆藏。仰對聖前，誠心懺悔，歸依信禮，玉清普慈護世諸尊聖號:
歸命信禮玉清聖境天尊，
歸命信禮普慈護國天尊，
歸命信禮玉虛皇上天尊，
歸命信禮太一救苦天尊，
歸命信禮沖玄至德天尊，
歸命信禮妙範應感天尊，
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