「佛說彌勒下生經」之解說
本經是本師釋迦摩尼佛所說 在久遠劫後 那已經是數不清的時間 在地球上翅頭城的地方 那時的地球土地平坦 有一水光龍王於夜時佈下香雨 白天又恢復晴朗好天氣 葉華羅剎鬼能依正法順行 在這裡所說它也是能夠順行佛法的好鬼 在人晚上就寢後幫人去除污穢不淨 用香水灑淨大地 人民豐衣足食多有珍寶 甘美果樹自然遍滿生長於地 沒有穢惡事物 地中自生香米 人民眾多 遍地七寶 沒人生貪念會去拿取 樹上自然生衣 極細柔軟 四季風調雨順 人身無一百零八種過患 也就是人民身體康健疾病稀少 人心善良沒有貪念.發怒.愚癡.懶惰等的習性 人心平等 善心相待 相見歡喜 意念相通 一心向善 大小便之事土地會自然開合 土地無污穢之事。
這時金輪聖王出現於世 名曰蠰佉 以正法治化人民 因宿世修行善法 因此自然七寶成就 七寶者：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、兵將寶、大臣寶 不用刀兵征戰人民自然心悅誠服 大王得知彌勒已成佛道 便至佛所欲聞得法 彌勒佛為王說法 初善、中善、全善之義理 大王便於其後設立太子為王 剃除鬚髮 以珍寶供養剃頭師 並帶同八萬四千清修士 往至佛所 求做比丘 就是出家為出家人 之後全部修成阿羅漢。
魔王大將領欲界無數天人 往至佛所 彌勒佛說微妙之論 布施 持戒 生天之論 欲望乃是不清淨的源頭 出離世間為妙 苦習斷道四聖諦法 八萬四千天子諸垢已淨 得清淨法眼 這個魔王大將本身就不清淨 因為還存在慾望 因為佛陀所開示的四聖諦法 因此得以恢復清淨本體。
彌勒佛第一次開示 長者善財及八萬四千眾 開始出家修道 清淨修行 都成就阿羅漢果。
其父修梵摩大長老率八萬四千清修士 來皈依彌勒佛 盡得阿羅漢果 唯修梵摩一人須斷除三結（身見、戒禁取、疑見） 始不受諸苦。
佛母梵摩越領八萬四千采女 來皈依佛 盡得阿羅漢果 唯梵摩越一人須斷除三結（身見、戒禁取、疑見死） 始證須陀洹果。
諸剎帝利夫人聞彌勒佛已成佛 至佛所頂禮佛足皈依佛陀 因修行用功之深淺 或有的第二次證阿羅漢果 有的沒有證果。
可見福報越大之人越不容易修行 但也不是絕對的 例如金輪聖王能證得阿羅漢聖果 本師釋迦摩尼佛很多大弟子都是印度婆羅門高貴種姓 出身富貴但是能夠捨離 不貪求世俗的享樂 追求的是精神和心靈上的升華 永恆的真理 這就是一種不折不扣的示現 給具足大福報的人一種啟示和警醒。
彌勒成佛後說微妙法 布施 持戒 身口意皆不行惡 身口意皆是清淨行 行善生天 離欲 出離世間的妙法 苦習盡道四聖諦法 明苦因滅苦果 博施仁愛、利人均利四事供養 無常法、佛乘、菩薩乘、阿羅漢乘三乘法渡眾 恆以一偈以為戒律警惕：“ 口意不行惡 身亦無所犯 當除此三行 身口意皆不行惡 速脫生死關 。”令弟子證得阿羅漢聖果。
龍華三會 盡渡釋迦摩尼佛弟子：
第一會：九十六億人證得阿羅漢 彌勒佛帶弟子入山中迦葉禪窟 右手指大迦葉尊者 此乃釋迦摩尼佛苦行弟一大弟子 甚為稀有難得 諸弟子塵垢已淨得清淨法眼 一時九十六億人盡得阿羅漢果 是時 彌勒佛將大迦葉僧衣取下 披在自己的身上 大迦葉身體隨之星散不復存在 彌勒佛用鮮花供養大迦葉。
第二會：九十四億人證得阿羅漢 皆是行四事供養 釋迦摩尼佛之遺教弟子 以前都是曾經皈依修行釋迦牟尼佛的弟子。
第三會：九十二億人證得阿羅漢 皆是釋迦摩尼佛遺教弟子。
現在的地球 處在佛經所說的賢劫中 本師釋迦摩尼佛是賢劫第四尊佛 彌勒菩薩將次補佛位 也就是本師釋迦摩尼佛所指定的賢劫第五尊佛 從兜率天下生 其父修梵摩是金輪聖王的兒時玩伴 母親梵摩越在王女中最為端莊美麗 有如天帝的帝妃 彌勒降生時 身具三十二相八十種好 等同佛陀與轉輪聖王的身像 莊嚴殊特 身呈金黃色 彌勒在家沒有經過多久 就出家學道了 在距離翅頭城不遠的地方龍花道樹下 夜半出家當夜迅即成就佛道。
彌勒佛教導弟子 約有三百億人皆成就阿羅漢 本師釋迦摩尼佛才僅一千多人 為何相去如此之多 彌勒佛時代 弟子善根深厚 修持十善法 四聖諦法 不毀犯佛所所ㄓˋ定之戒律 真是一個人心善良的時代 人間的樂土。
本經所講述的是人間地球而不是他方佛國淨土 將來的地球是會變成這般的美好 成為類似天堂的人間淨土 但這需要眾生用善念共同來鋪陳 共同來成就 彌勒佛的德行高超 才配擁有這般美麗的人間世界 這相較於其他的佛都是極為殊勝 即使是現在的兜率天 由於彌勒菩薩往生的緣故 用佛法滋潤眾生 使天國眾生接受佛法認同佛法 普渡十方天人 使得兜率天成為佛子的天界首選 兜率天已經成為佛國淨土 現在的彌勒菩薩和將來的彌勒佛是一個了不起的人物 偉大世界的開創者和締造者 現在的兜率天主和未來人間地球的佛王 讓我們一同來讚嘆皈依本師釋迦摩尼佛和彌勒菩薩 一同來成就這一段美好的因緣 本文所說的是彌勒佛成佛的世界 功德殊勝莊嚴 希望大眾生起希有渴仰之心 學習常保善良本性 並且要發願往生兜率天 聽聞彌勒菩薩講述佛法 將來隨同彌勒菩薩下世到人間地球弘法渡眾生 共證聖者阿羅漢果。
2020.10.25 釋信良/陳真君
「佛說彌勒上生經」之解説
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊於初夜分舉身放光。其光金色。遶祇陀園周遍七匝。照須達舍亦作金色。有金色光猶如段雲。遍舍衛國處處皆雨金色蓮花。其光明中。有無量百千諸大化佛。皆唱是言。今於此中有千菩薩。最初成佛名拘留孫。最後成佛名曰樓至。（註解：佛陀身放金色光明，金色蓮花猶如雨下，光明中顯現賢劫千佛，此乃佛陀說此經前所顯現之瑞兆。）說是語已。尊者阿若憍陳如即從禪起。與其眷屬二百五十人俱。尊者摩訶迦葉。與其眷屬二百五十人俱。尊者大目犍連。與其眷屬二百五十人俱。尊者舍利弗。與其眷屬二百五十人俱。摩訶波闍波提比丘尼。與其眷屬千比丘尼俱。須達長者與三千優婆塞俱。毘舍佉母與二千優婆夷俱。復有菩薩摩訶薩。名跋陀婆羅。與其眷屬十六菩薩俱。文殊師利法王子。與其眷屬五百菩薩俱。天龍夜叉乾闥婆等一切大眾。覩佛光明皆悉雲集。（註解：弟子和諸大菩薩們，見佛顯現之光明瑞相，皆偕同其有緣眷屬們聚集佛前，欲來聽聞佛陀演說佛法妙法。）
爾時世尊出廣長舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中有無量化佛。是諸化佛異口同音。皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法。所謂阿難陀目佉陀羅尼.空慧陀羅尼.無礙性陀羅尼.大解脫無相陀羅尼。爾時世尊以一音聲。說百億陀羅尼門。說此陀羅尼已。爾時會中有一菩薩名曰彌勒。聞佛所說。應時即得百萬億陀羅尼門。即從座起整衣服。叉手合掌住立佛前。（註解：此段說明本師釋迦摩尼佛宣說諸陀羅尼心咒法門，坐中之彌勒菩薩已然得法，因此整裝起身佇立於佛前，於此再次宣講開來，心咒法門是最後的成佛法門。）
阿逸多尊者是佛陀的出家弟子，從表象上來看，行為舉止尚不如法，不像是一個漏盡解脫的聖者，但其實阿逸多已經是一位大菩薩，佛陀已經多次授記將次補佛位，將來必定成佛無疑，佛號「彌勒」，為決眾疑佛陀即將宣說，阿逸多尊者命終之後生何國土。
如來是遍知宇宙的覺者，將在今日此會中為彌勒菩薩摩訶薩授記成佛，阿逸多尊者將在十二年後命終，往生到兜率天上，此天有無數億天子皆是修習禪定波羅蜜成就者，為供養彌勒菩薩，以天福力造作宮殿，各各脫下栴檀摩尼寶冠，以無價寶珠及天冠，長跪合掌，發願供養廣大願力的大菩薩，諸寶冠化作無數億寶宮，各寶宮皆有七層欄杆皆是七寶所砌成，並發出無量光明，光明中皆有無數蓮花，各蓮花化作無數一排排七寶所形成之樹木，每個樹葉皆有無數繽紛顏色，各色中皆有無數金光閃耀，金光中皆有無數諸天寶女住立樹下，手執無數珍寶瓔珞，演出微妙音樂，於樂音中演說不退轉佛法之德行，寶樹所結的果實如玻璃色，具足一切微妙顏色，光明右旋婉轉流出妙音演說大慈大悲佛法法門，宮殿城牆高大，牆外有無數龍王圍繞巡視，龍王並下雨滋潤七寶樹木，莊嚴壯觀的城牆上自然有風吹動，樹木互相振動摩擦，自然演說苦.空.無常.無我的諸佛法法門。
這時 在兜率天宮中有一位大神，名叫牢度跋提，即從座位上起身遍禮十方佛，發廣大誓願，若我福德應為彌勒菩薩建造善法堂，令我額上自然出珠，發願後額上自然生出無數寶珠，瑠璃玻璃一切眾色無不具足，如紫紺摩尼一般表裏通徹，此等寶珠光明迴旋在空中，自然造成四十九層微妙寶宮，所有的欄楯都是由無數的清淨寶珠所合成，諸欄楯間自然化生九億天子和五百億天女，一一天子手中化生無量七寶蓮花，一一蓮花綻放無量億光，光明中顯現各種樂器，天樂不鼓自鳴自然播放，當天樂響起時，諸天女自然手執眾樂器競起歌舞，所詠歌音演說十善及四弘誓願，諸天人聞者皆生起趣入佛道之菩提心。
這時 在園林中有八妙色而成的瑠璃溝渠，溝渠都是由無數寶珠所造成，溝渠中充滿八色水，自然上湧流動於樑棟間，於四門外化生四花，水出花中如美妙壯觀的寶花流，一一花上立有二十四位天女，不管是身材長相都如同菩薩一般莊嚴，手中自然化現無數寶器，每個寶器中自然盈滿天上甘露，其左肩上佩戴無量珍寶瓔珞，右肩上有無量樂器，好像雲水一般自然流出，同時讚歎歌頌菩薩六度萬行，若有往生兜率天上者，自然可得此等天女服侍，亦有七寶所成的彌勒寶座，高四由旬，黃金為底裝飾無量眾寶，寶座四角柱生出四蓮花，每個蓮花都是由百寶所合成，寶中出無量光明，光明微妙化成無量眾寶和各式花朵莊嚴寶帳 彌勒天宮自然天女莊嚴 寶幔宮殿莊嚴雄偉 但內外殿還是有其差別 清淨眾生還是要發願往生彌勒內殿聽聞彌勒菩薩說法。
這時，從宇宙十方而來的百千梵天王（基督教.天主教.猶太教所稱的上帝），各各手持梵天妙寶，變化寶鈴懸掛寶帳上，小梵王持天界眾寶，化成羅網彌覆於寶帳上，所屬無數天子天女眷屬，各持寶花裝飾寶座，蓮花中自然化生出無數寶女，手執白拂侍立帳內，寶宮四角有四寶柱，各個寶柱中有百千樓閣宮殿，由清淨的寶珠裝飾點綴而成，各樓閣間有百千天女，貌美絕倫手執樂器，樂音中自然演說苦.空.無常.無我諸智慧法門，兜率天宮中有無量珍寶和天女，這時十方無量諸天天人命終之後，皆發願願生兜率天宮，這是眾天人命終的歸宿，如果無福緣薄各隨因緣。
兜率天宮中有五大神，第一大神名曰寶幢，身出七寶如雨下散宮牆內，各個寶珠化成無量樂器，懸處空中不鼓自鳴自然演奏，出無量聲音順適眾生之心意，第二大神名曰花德，身出眾花如雨下，彌覆宮牆化成花蓋，各個花蓋懸掛百千幢幡作為導引，第三大神名曰香音，身上毛孔中如雨出微妙香氣，其香如雲作百寶色遶宮七圈，第四大神名曰喜樂，如雨下如意珠，各個寶珠自然住在幢幡之上，宣說皈依佛.皈依法.皈依清淨比丘僧.說五戒及無量善法到彼岸，饒益勸助發菩提心意，第五大神名曰正音聲，身上諸毛孔流出眾水，各個水上長出無數花，一一花上有二十五位玉女，各個玉女身上諸毛孔出一切音聲，皆勝過天魔后妃所有音樂，說明此天音樂之殊勝。
此經所說是兜率陀天之勝境，是行十善道善人所轉生之地，佛陀自述即使能夠住世一小劫要來廣說即將成佛之等覺菩薩之所有報應，及行十善業道之善業福果說不能盡，若有比丘及居士大眾，不厭生死.輪涅不二.樂欲生天者，已覺悟發起成佛菩提心者，想要成為彌勒之弟子，應該如此的觀想思維，要受持五戒.十善.八關齋戒，行持佛制戒律，身心精勤不懈怠，不要急於寂靜涅槃，持續修習十善法，並且思維兜率天之快樂美妙，生起如此之思維便是正確，否則便是錯誤的思維。
以上是兜率天的極妙樂事，彌勒生於印度婆羅門尊貴種姓之家，在以後十二年二月十五日在本生處禪定入滅，身呈紫金色身放光明如百千日，上生至兜率天，全身舍利如金造佛像堅固不可動搖，化圓光證入首楞嚴三昧及般若三昧定中，人天眾生即為起建寶塔供養舍利，那時在兜率陀天摩尼殿內七寶臺上師子床座彌勒忽然化生出，盤腳坐於蓮華上，身如黃金色高十六由旬，三十二相八十種好相好具足，用無數的珍寶裝飾天冠，其天寶冠有百萬億色，在各色中有無量百千化佛，化身菩薩是為侍者，還有他方佛世界的諸大菩薩，以十八變隨意自在住天冠中，彌勒眉間放射白光，從光中流出百寶妙相，各妙相中亦存有無數相好，各相好中又有無數妙相，微小相中又各能綻放出八萬四千光明雲，與諸天人各坐蓮花寶座上，不分晝夜常說不退轉之佛法行持，轉瞬間即能成就五百億天子，讓其不退轉於佛道，如是在兜率陀天中不分晝夜恆常說法，為的就是要渡化天界諸天人，在我們這個娑婆世界五十六億年後，就會下生我們現在所處的娑婆世界，就如彌勒下生經所說。
以上所說是彌勒菩薩於娑婆世界生沒轉生兜率陀天之因緣，我般涅槃後我諸弟子，若能一心精勤修諸功德威儀不缺去除心垢，應當思念觀想佛之形像稱唸彌勒菩薩名號，以種種名香妙花供養.實際修諸禪定.廣博深入正確受持讀誦經典，雖在世輪迴能得六大神通，若能受持八關戒齋，以清淨心做諸佛事發渡眾廣大誓願，命終之後迅速即得往生兜率陀天，正念端坐於蓮華上，受百千天人歌舞音樂供養，手持天花散其身上，稱讚道，善良的男子，你於娑婆世界修廣大福業來生此處，此處名兜率陀天，現在的天主名曰彌勒，汝當歸依，答禮後，觀見彌勒菩薩眉間放射清淨白光，即可盡除九十億劫間所造的惡業，是時菩薩觀其過往因緣為說妙法，使其堅固不退於佛道，如是諸眾生若能淨除惡業行六事法，必定得生於兜率天上，值遇彌勒，將來亦隨彌勒下生娑婆世界，第一時間就能聞法，於未來世值遇承事賢劫一切諸佛，於星宿劫亦得值遇承事諸佛世尊，於諸佛前得受成佛菩提記。
本師釋迦摩尼佛涅槃後，四眾弟子和天龍八部護法若能聽聞彌勒菩薩摩訶薩之名號，心生歡喜恭敬禮拜和皈依，命終時一瞬間就可以往生彌勒菩薩國土，即使聽聞彌勒菩薩名號，命終時亦不墮落入沒有佛法邪惡偏見的黑暗之地，能生起解脫正見具有廣大眷屬皈依佛法僧三寶而不毁謗。
善良的男子女子如果造惡犯戒，聽聞到大慈大悲彌勒菩薩的名號，能夠迅速五體投地誠心來懺悔改過，是人所造惡業迅速得到淨除，身心都可以恢復清淨，未來的眾生能夠聽聞大慈大悲彌勒菩薩的名號，造像皈依禮拜供養香花衣服寶蓋寶幢寶幡，並且思維想念，此人今生壽命將結束時，彌勒菩薩眉間放光，與其天子撒下天花來迎接此人，隨即可以往生彌勒淨土兜率天，得見彌勒菩薩而能頭面觸地頂禮，還未抬頭就能夠聽聞彌勒菩薩法音，從此堅定走向成佛之路，不會再有徬徨迷失，未來世亦可以值遇如恆河沙等無數諸佛供養承事聞法。
佛告優波離。汝今諦聽。是彌勒菩薩於未來世當為眾生。作大歸依處。若有歸依彌勒菩薩者。當知是人於無上道得不退轉。彌勒菩薩成就阿耨多羅三藐三佛陀時。如此行人見佛光明即得授記。（註解：彌勒菩薩是未來世眾生的導師，皈依者當得不退轉於佛道，當彌勒菩薩成佛時，彌勒弟子見佛放光明既得授記未來可以成佛。）
佛說 在佛陀涅槃後，若有四眾弟子及天龍八部鬼神發願欲往生彌勒菩薩淨土兜率天者，應該如此來觀想思維和繫念，受持佛陀所制定的戒律，一日至七日間思惟十善法行十善業，以此功德來迴向願生彌勒菩薩前，若看見一個天人或一朵蓮花，隨即稱唸彌勒菩薩名號，此人可以盡除一千兩百劫間所造的惡業，聽聞彌勒菩薩名號能夠合掌恭敬者，此人可以盡除五十劫間所造的惡業，若能恭敬禮拜彌勒菩薩者，此人可以盡除一百億劫間所造的惡業，如果命終時不能往生兜率天，未來亦可以值遇彌勒下生成佛，於彌勒佛前發起成佛菩提心。
佛陀說法完畢後，眾人即從座起，恭敬頂禮釋迦佛足及彌勒菩薩足，恭敬圍繞，還未證得聖道的弟子們及天人天龍八部鬼神等，都在佛前誠實發起誓願，於未來世值遇彌勒菩薩（佛），捨此身命後都可以往生兜率天，佛陀給此會眾生授記說道，你們現在和往後要修持十善道業及受戒持戒，都可以往生到兜率天受到彌勒菩薩的攝受，如此才是正確的知見，若不如此思維便是偏見邪見。
爾時尊者阿難即從座起。叉手長跪白佛言。世尊。善哉世尊。快說彌勒所有功德。亦記未來世修福眾生所得果報。我今隨喜。唯然世尊此法之要云何受持。當何名此經。佛告阿難。汝持佛語慎勿忘失。為未來世開生天路示菩提相莫斷佛種。此經名彌勒菩薩般涅槃。亦名觀彌勒菩薩生兜率陀天勸發菩提心如是受持。佛說是語時。他方來會十萬菩薩。得首楞嚴三昧。八萬億諸天發菩提心。皆願隨從彌勒下生。佛說是語時。四部弟子天龍八部。聞佛所說皆大歡喜禮佛而退。（註解：佛ㄊㄨㄛ四眾弟子及天龍八部鬼神等一定要聽受佛語，千萬不要忘掉了，此經名為「彌勒菩薩般涅槃」，亦名「觀彌勒菩薩生兜率陀天勸發菩提心」，在未來世可以開啟升天之路，走覺悟道，眾生的佛種可以延續不致斷滅，他方佛世界來此會之十萬菩薩證得首楞嚴大定，趣入輪迴即是寂靜涅槃，在五濁惡世娑婆世界中，捨身當一名勇者，生生世世常行菩薩道，八萬億諸天人發起覺悟菩提心，未來世皆願隨從彌勒下生覺悟渡眾生，佛說此經時，四部弟子及天龍八部鬼神聞佛所說皆大歡喜禮佛而退。）
釋信良/陳真君 於2023/04/18
「佛說彌勒下生經」全文如下：
聞如是，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾五百人俱。
爾時，阿難偏露右肩，右膝著地，白佛言：「如來玄鑒，無事不察，當來、過去、現在三世，皆悉明了；過去諸佛姓字、名號，弟子、菩薩、翼從多少，皆悉知之；一劫、百劫、若無數劫，皆悉觀察，亦復如是；國王、大臣、人民姓字則能分別；如今現在國界若干亦復明了。將來久遠彌勒出現，至真、等正覺，欲聞其變，弟子、翼從，佛境豐樂，為經幾時？」
佛告阿難：「汝還就坐，聽我所說彌勒出現國土豐樂、弟子多少。善思念之，執在心懷。」
是時，阿難從佛受教，即還就坐。
爾時，世尊告阿難曰：「將來久遠於此國界當有城郭名曰翅頭，東西十二由旬，南北七由旬，土地豐熟，人民熾盛，街巷成行。爾時，城中有龍王名曰水光，夜雨香澤，晝則清和。是時，翅頭城中有羅剎鬼名曰葉華，所行順法不違正教，每向人民寢寐之後，除去穢惡諸不淨者；常以香汁而灑其地，極為香淨。
「阿難當知，爾時閻浮地東西南北千萬由旬，諸山河石壁皆自消滅，四大海水各減一萬。時閻浮地極為平整，如鏡清明。舉閻浮地內穀食豐賤，人民熾盛，多諸珍寶。諸村落相近，鷄鳴相接。是時，弊華果樹枯竭，穢惡亦自消滅；其餘甘美果樹、香氣殊好者皆生於地。
「爾時，時氣和適四時順節，人身之中無有百八之患：貪欲、瞋恚、愚癡、不大慇懃。人心均平，皆同一意，相見歡悅，善言相向。言辭一類無有差別，如彼優單越人而無有異。是時，閻浮地內人民大小皆同一向，無若干之差別也。彼時，男女之類意欲大小便時地自然開，事訖之後地便還合。
「爾時，閻浮地內自然生粳米，亦無皮裹，極為香美，食無患苦。所謂金、銀、珍寶、車璩、馬瑙、真珠、虎珀，各散在地，無人省錄。是時，人民手執此寶，自相謂言：『昔者之人由此寶故更相傷害，繫閉在獄受無數苦惱；如今此寶與瓦石同流，無人守護。』
「爾時，法王出現，名曰蠰佉。正法治化，七寶成就。所謂七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵寶、守藏之寶，是謂七寶。鎮此閻浮地內，不以刀杖自然靡伏。如今，阿難！四珍之藏：乾陀越國伊羅鉢寶藏，多諸珍琦異物不可稱計；第二彌梯羅國綢羅大藏，亦多珍寶；第三須賴吒大國有大寶藏，亦多珍寶；第四婆羅[木*奈]蠰佉有大寶藏，多諸珍寶不可稱計。此四大藏自然應現，諸守藏人各來白王：『唯願大王以此寶藏之物惠施貧窮。』爾時，蠰佉大王得此寶已，亦復不省錄之，意無財寶之想。時閻浮地內，自然樹上生衣，極細柔軟，人取著之，如今優單越人自然樹上生衣，而無有異。
「爾時，彼王有大臣名曰修梵摩，是王少小同好，王甚愛敬；又且顏貌端正，不長、不短，不肥、不瘦，不白、不黑，不老、不少。是時，修梵摩有妻名梵摩越，王女中最極為殊妙，如天帝妃——口作優鉢蓮華香，身作栴檀香；諸婦人八十四態永無復有，亦無疾病亂想之念。
「爾時，彌勒菩薩於兜率天，觀察父母不老不少，便降神下應從右脇生，如我今日右脇生無異，彌勒菩薩亦復如是。兜率諸天各各唱令：『彌勒菩薩已降神生。』
「是時，修梵摩即與子立字，名曰彌勒。彌勒菩薩有三十二相、八十種好莊嚴其身，身黃金色。爾時，人壽極長，無有諸患，皆壽八萬四千歲。女人年五百歲然後出嫡。
「爾時，彌勒在家未經幾時，便當出家學道。爾時，去翅頭城不遠有道樹名曰龍花，高一由旬，廣五百步。時彌勒菩薩坐彼樹下成無上道果。
「當其夜半彌勒出家，即於其夜成無上道。時三千大千剎土六返震動，地神各各相告曰：『今時彌勒已成佛。』轉至聞四天王宮：『彌勒已成佛道。』轉轉聞徹三十三天、豔天、兜率天、化自在天、他化自在天，聲聞展轉至梵天：『彌勒已成佛道。』
「爾時，魔王名大將，以法治化。聞如來名音響之聲，歡喜踴躍不能自勝，七日七夜不眠不寐。是時，魔王將欲界無數天人至彌勒佛所恭敬禮拜。
「彌勒聖尊與諸天人漸漸說法微妙之論，所謂論者，施論、戒論、生天之論，欲不淨想、出要為妙。爾時，彌勒見諸人民已發心歡喜，諸佛世尊常所說法，苦、習、盡、道，盡與諸天人廣分別其義。爾時，座上八萬四千天子，諸塵垢盡，得法眼淨。
「爾時，大將魔王告彼界人民之類曰：『汝等速出家。所以然者？彌勒今日已度彼岸，亦當度汝等使至彼岸。』
「爾時，翅頭城中有長者名曰善財，聞魔王教令，又聞佛音響，將八萬四千眾至彌勒佛所，頭面禮足，在一面坐。
「爾時，彌勒漸與說法微妙之論，所謂論者，施論、戒論、生天之論，欲不淨想、出要為妙。爾時，彌勒見諸人民心開意解，如諸佛世尊常所說法，苦、習、盡、道，與諸人民廣分別義。爾時，座上八萬四千人諸塵垢盡，得法眼淨。是時，善財與八萬四千人等即前白佛，求索出家，善修梵行，盡成阿羅漢道。
「爾時，彌勒初會，八萬四千人得阿羅漢。
「是時，蠰佉王聞彌勒已成佛道，便往至佛所欲得聞法。時彌勒佛與王說法，初善、中善、竟善，義理深邃。爾時，大王復於異時立太子為王，賜剃頭師珍寶，復以雜寶與諸梵志，將八萬四千眾往至佛所求作沙門，盡成道果得阿羅漢。
「是時，修梵摩大長者聞彌勒已成佛道，將八萬四千梵志之眾往至佛所求作沙門，得阿羅漢——唯修梵摩一人斷三結使必盡苦際。
「是時，佛母梵摩越復將八萬四千婇女之眾往至佛所求作沙門。爾時，諸女人盡得阿羅漢——唯有梵摩越一人斷三結使成須陀洹。
「爾時，諸剎利婦聞彌勒如來出現世間成等正覺，數千萬眾往至佛所，頭面禮足，在一面坐，各各生心求作沙門，出家學道，或有越次取證、或有不取證者。
「爾時，阿難！其不越次取證者盡是奉法之人，患厭一切世間，修不可樂想。
「爾時，彌勒當說三乘之教，如我今日。弟子之中大迦葉者行十二頭陀、過去諸佛所善修梵行，此人當佐彌勒勸化人民。」
爾時，迦葉去如來不遠結加趺坐，正身正意繫念在前。
爾時，世尊告迦葉曰：「吾今年已衰耗向八十餘。然今如來有四大聲聞堪任遊化，智慧無盡，眾德具足。云何為四？所謂大迦葉比丘、屠鉢歎比丘、賓頭盧比丘、羅雲比丘。汝等四大聲聞要不般涅槃，須吾法沒盡，然後乃當般涅槃。大迦葉亦不應般涅槃，要須彌勒出現世間。所以然者，彌勒所化弟子盡是釋迦文弟子，由我遺化得盡有漏。
「摩竭國界毘提村中，大迦葉於彼山中住。又彌勒如來將無數千人眾，前後圍遶往至此山中，遂蒙佛恩，諸鬼神當與開門，使得見迦葉禪窟。是時，彌勒申右手指示迦葉，告諸人民：『過去久遠釋迦文佛弟子名曰迦葉，今日現在，頭陀苦行最為第一。』是時，諸人見是事已歎未曾有，無數百千眾生諸塵垢盡，得法眼淨。或復有眾生見迦葉身已——此名為最初之會——九十六億人皆得阿羅漢，斯等之人皆是我弟子。所以然者？悉由受我訓之所致也，亦由四事因緣：惠施、仁愛、利人、等利。
「爾時，阿難！彌勒如來當取迦葉僧伽梨著之。是時，迦葉身體奄然星散。是時，彌勒復取種種華香供養迦葉。所以然者？諸佛世尊有敬心於正法故。彌勒亦由我所受正法化，得成無上正真之道。
「阿難當知，彌勒佛第二會時，有九十四億人，皆是阿羅漢，亦復是我遺教弟子，行四事供養之所致也。
「又彌勒第三之會，九十二億人皆是阿羅漢，亦復是我遺教弟子。
「爾時，比丘姓號皆名慈氏弟子，如我今日諸聲聞皆稱釋迦弟子。
「爾時，彌勒與諸弟子說法：『汝等比丘！當思惟無常之想、樂有苦想、計我無我想、實有空想、色變之想、青瘀之想、膖脹之想、食不消想、膿血想、一切世間不可樂想。所以然者？比丘當知，此十想者皆是過去釋迦文佛與汝等說，令得盡有漏、心得解脫。若此眾中釋迦文佛弟子，過去時修於梵行，來至我所；或復於釋迦文佛所供養三寶，來至我所；或於釋迦文佛所彈指之頃修於善本，來至此間；或於釋迦文佛所行四等心，來至此者；或於釋迦文佛所受持五戒、三自歸法，來至我所；或於釋迦文佛所起神寺廟，來至我所；或於釋迦文佛所補治故寺，來至我所；或於釋迦文佛所受八關齋法，來至我所；或於釋迦文佛所香華供養，來至此者；或復於彼聞法悲泣墮淚，來至我所；或復於釋迦文佛所專意聽受法，來至我所；或復盡形壽善修梵行，來至我所；或復有書寫讀誦，來至我所；或復承事供養，來至我所者。』
「是時，彌勒便說此偈：
「『增益戒聞德，禪及思惟業，善修於梵行，而來至我所。
勸施發歡心，修行心原本，意無若干想，皆來至我所。
或發平等心，承事於諸佛，飯飴於聖眾，皆來至我所。
或誦戒契經，善習與人說，熾然於法本，今來至我所。
釋種善能化，供養諸舍利，承事法供養，今來至我所。
若有書寫經，班宣於素上，其有供養經，皆來至我所。
繒綵及諸物，供養於神寺，自稱南無佛，皆來至我所。
供養於現在、諸佛過去者，禪定正平等，亦無有增減。
是故於佛法，承事於聖眾，專心事三寶，必至無為處。』
「阿難當知，彌勒如來在彼眾中當說此偈。爾時，彼眾中諸天人民思惟此十想，十一姟人諸塵垢盡，得法眼淨。彌勒如來千歲之中，眾僧無有瑕穢。
爾時，恆以一偈以為禁戒：
「『口、意不行惡，身亦無所犯，當除此三行，速脫生死關。』
「過千歲後，當有犯戒之人，遂復立戒。
「彌勒如來當壽八萬四千歲。般涅槃後，遺法當在八萬四千歲。所以然者，爾時眾生皆是利根。
「其有善男子、善女人慾得見彌勒佛及三會聲聞眾及翅頭城及見蠰佉王並四大藏珍寶者、欲食自然粳米者、並著自然衣裳、身壞命終生天上者，彼善男子、善女人當勤加精進，無生懈怠；亦當供養承事諸法師，名花香種種供養，無令有失。如是，阿難！當作是學。」
爾時，阿難及諸大會，聞佛所說，歡喜奉行。
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