六字大明咒 華藏祖師傳授
（屬密教部）
釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障—八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊云：“我於過去世，曾經向蓮花象王佛學習此咒。”而蓮花象王佛又從何處學習此咒耶？
原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果，及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀世音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。
釋尊在過去世，未成佛前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛後，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻云：“印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也”。
除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢，旨謁居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士卻之云：“我不須要供養，你供養釋迦牟尼佛可也”。
觀音菩薩讚
三世諸佛無盡之功德
聖觀自在一心悉具足
度生事業遍滿虛空界
大悲導師前我頂禮贊
六字大明咒理廣博，略釋如後！咒云：
嗡 嘛 呢 叭 彌 吽
嗡 ─〉皈依三寶
嗡─〉白光
嗡─〉皈命
嗡─〉法報化三身
嘛呢─〉如意寶球
嘛呢─〉消災吉祥
嘛呢─〉如意寶珠
嘛呢─〉消災吉祥
叭彌─〉蓮花開敷
叭彌─〉清淨無畏
叭彌─〉蓮花開敷
叭彌─〉清淨吉祥
吽 ─〉圓滿成就
吽─〉雷聲施無畏
吽─〉三身、三學
吽─〉雷吼施無畏
嗡─〉生起
嘛─〉智寂；謂以智冥理（智理一如）
呢─〉寂滅無生
叭─〉光明圓覺；謂以慧斷障成大圓覺
彌─〉出生
吽─〉擁護
嗡 ─〉離障
嘛呢─〉離垢；是如意寶珠，光淨無染，能增長功德，無不如願成就。
叭 ─〉滿願具足，是全開蓮花；觀音菩薩感應道交如蓮花開敷，圓滿具足。
彌 ─〉除災降伏。
吽 ─〉光明圓滿；謂以慧斷障成大圓覺。
嗡 ─〉佛部
嘛呢─〉寶部
叭彌─〉蓮花部
吽 ─〉金剛部
全體合起是為羯摩部，亦即是事業部：觀自在菩薩微妙心印也
嗡 ─〉心光圓滿
嗡─〉智慧圓融
嗡─〉慧光普照
嘛呢─〉如意寶珠
嘛呢─〉無垢無畏
嘛呢─〉無著無礙
叭彌─〉蓮花清淨無垢
叭彌─〉一塵不染
叭彌─〉心空萬法空
吽 ─〉施願吼、三施無畏
吽─〉災難化吉祥
吽─〉檀那波羅密即佈施波羅密
嗡 ─〉以智慧光斷除煩惱障
嘛呢─〉如意吉祥
叭彌─〉心淨則佛土淨
偈云：一念心清淨，處處蓮花開，一花一淨土，一土一如來。
吽 ─〉福緣善慶
嗡─〉普安文佛
嘛─〉甘露王菩薩
呢─〉定光王菩薩
叭─〉自在王菩薩
彌─〉無量壽菩薩
吽─〉大力尊菩薩
以上諸王菩薩乃是阿曇佛化身，而阿曇佛即是普安文佛所化也。
嗡─〉表天道脫離輪回之苦
嘛─〉表阿修羅道脫離鬥爭之慘
呢─〉表人道脫離貪嗔癡慢妒五毒
叭─〉表畜生道脫離屠殺之痛
彌─〉表餓鬼道脫離饑渴之災
吽─〉表地獄道脫離血冰刀火之災
摧碎七情六欲，得斷六道輪回。
故云六字大明咒之功德寶無量無邊也。
嗡─〉能閉塞流轉天道之途；念持此字，臨命終時，中陰身不得生天道。
嘛─〉能閉塞修羅道，使靈魂不得入。
呢─〉能閉塞人道，使離再生人道苦。
叭─〉能免畜生道輪回之劫。
彌─〉能脫離沉淪餓鬼道之慘痛。
吽─〉能生死輪回而不墮落地獄。
觀音菩薩將六道閉塞，只餘菩提道。
即將十道中九道（天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生、聲聞、緣覺、菩薩）悉皆閉塞，而餘佛道。
嗡─〉表天道之白色
嘛─〉表修羅道之青色
呢─〉表人道之黃色
叭─〉表畜生道之綠色
彌─〉表餓鬼道之紅色
吽─〉表地獄道之黑色
表法有二：（以六輪迴）六凡而言：六字大明咒能斷除輪回，出三界，
證聖果，此六凡之表法也。
嗡─〉表天道
嘛─〉表修羅道
呢─〉表人道
叭─〉表畜生道
彌─〉表餓鬼道
吽─〉表地獄道
以地位而言：
嗡─〉由菩提心發，初入十信位，由是上進。
嘛─〉入十住位
呢─〉入十行位
叭─〉入十回向位
彌─〉入十地位
吽─〉入金剛乘大覺位
是以念持六字大明咒，能超越十地，成就無上正等正覺，此四聖之表法也。
念誦觀想初機成就之後，再修止觀。
嗡——成白色
嘛——成紅色
呢——成黃色
叭——成綠色
彌——成藍色
吽——成黑色
六字大明咒功德
功德與世俗之福德相異，福德乃有漏，有限制者；功德則無漏，無限制也。
以六祖壇經而言：平等是功，現性是德。
功德偈：功超有漏證無漏 德轉凡心為佛心
此謂每日均須改造人心，若不改造，則無功德，始終輪回也，發願小者將人心改造為羅漢心，亦有改造為緣覺心，或菩薩心者，而無上正等覺三字遂改為無上菩提心。四聖甚好，仍以佛為究竟。
念持六字大明咒，能促使恢復自性蓮花，如蓮花處水不染，此喻六根六塵不染著義─〉如意寶珠即出現，乃能破我執，一切如意具足；然若為六根六塵八識蓋覆，即成障礙也。
「六字真言」為觀音菩薩微妙心印，有無量無邊不可思議功德，為十方諸佛所贊歎。
若書六字大明，如同書三藏法寶。如誦六字大明，三世業障悉得清淨，了脫生死，究竟成就；且能斷無明、開智慧、降魔、治病、增富、救貧、消災、延壽，救百千難苦，摧滅貪嗔癡，閉塞輪迴路，歷代眷屬俱得超生，腹腸諸蟲，亦得證果；又具無量三昧法門，日日得具足六波羅密功德。
一切金剛護法、天龍八部，無不歡喜擁護。欲生何佛土，均如願成就。不但持誦書寫與觀想等，始有功德。
只要此真言著於身，觸於手，耳有所聞，目有所見，或藏於家中，或書於門上，或展旗揚幡，凡沾此法味者，任何眾生，亦得生死解脫之因，同證菩提道果之德。逢凶化吉，遇難呈祥。凡未成佛，求壽求子，求福求權，求消滅一切地水火風空災難危險，以及一切所求，無不如摩尼寶珠，各滿其願。
總而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧來講，亦窮劫難盡。
若以現在藏經上所載之功德來講，亦要講三年方能講完。
西藏《甘珠爾經》中言，六字大明咒之功德大利有十種：
１、去除一切鬼魅妖魔等害。
２、除去一切寒熱痰氣各種疾病。
３、救度一切水火刀兵等苦。
４、得一切福德壽命等自在。
５、除一切貪瞋癡等根本諸煩惱。
６、除一切破戒諸惡。
７、消滅諸障獲十地五道。
８、念十萬遍能破三途門。
９、念百萬遍能度六道眾生。
１０、念千萬遍以上，決得菩提果，成佛無礙。
「六字真言」的使用方法：
１、書寫咒語置於佛像中、塔中、鈴杵中，或書於幢上、堂殿上、門戶上、素紙竹帛墻壁上、木板上，凡有眾生得目睹者，或身手觸著咒語者，或在咒語之影中過者，或咒語上所積塵土被風刮落於身上者，均得消滅無量罪業，將來均得成佛。
２、書咒語於帽內，戴於頭上；或書咒佩於身上及衣中；或書於幡上，風吹幡動，其幡所指方向與被風所吹眾生；或書於鐘、鼓、鈴、鐸、螺及鏺等等發出聲物上；或有人誦咒聞其聲音者，一切眾生均得消滅無量罪業，將來均得成佛。
３、可書寫咒語置於山上或水中；或在江河沐浴時誦咒；或天雨時仰空誦咒；或刮風時風中誦咒；或對太陽誦咒；或對火光誦咒；或誦咒超渡亡人，一切地水空眾生，凡得沾法味者，均消滅無量罪業，將來均得成佛。
４、一切眾生，縱有五無間罪之罪、諸佛不懺之業，一沾真言法味，罪業悉皆消滅，來世生諸佛國，何況親持誦者？且誦咒之人所出言語，或善或惡，一切天龍八部聞之，均為清凈法音。至於誦咒者如求子，求壽，求福，求財，求避免地水火風空等一切災厄，求菩提，以及一切所求，無不如願；一切災難，無不消滅。
留言列表
