以個人淺見來談酒後駕車
以佛弟子來講喝酒是五戒之一
你所授的戒律是五戒全受
那你守戒自然不可以喝酒
你所授的戒律如果沒有包括酒戒
那你也不可以放縱自己喝酒到達酒醉的地步
因酒醉能迷亂心性造作連自己都不曉得的事
因此佛陀制戒不許佛弟子飲酒
喝酒之人要對自己負責
酒後亦要保持清醒
不酒後失態騷擾或侵害它人
否則有損佛弟子之威儀與身份
亦違犯世間之法律
但密教徒部分有飲酒
酒亦有其特殊之功效
顯教徙亦不要多做批評
因此不喝醉酒已是最低限度一定要遵守
酒後不出門不影響它人這倒也沒什麼要緊
但酒後還硬要開車出門這就非常危險了
不僅陷自己於危險境地
同時亦是觸犯法律危害到公共安全
喝酒之人控制力較為薄弱
喝醉酒之人完全沒有控制能力
傷害到它人之機率絕對增高
造成傷害就是造業犯因果
這是佛弟子所不願意見的
與其事後追悔面對複雜的法律問題
因此我們應防患未然
酒後自律自己絕對不可開車
當然能清淨修不喝酒是最好不過了
酒會亂性酒後貪杯恐誤人誤己
如有一些無法避免的場合
可以代叫計程車或由家人接送以確保安全
在外飲酒要避免滋生事端
否則在家自飲或與家人共飲即可
警察人員依據法律之授權職司取締酒駕之責
嚴格執法可保障人民之身家財產安全
遏止酒駕者之投機取巧心態
人民亦應配合警察人員之作為
這才是有法律素養人民應有之表現
互相配合共維一個有秩序的社會
治亂世宜用重典
對於一些酒駕慣犯或已危害到到它人生命或身體者
尤其是累犯不改者
因其並無懺悔改過之心
個人亦主張從重量刑或採用鞭刑
以收警惕之宏效兼可保護善良百姓
否則又造成更多家庭破碎
親情骨肉生離死別
見聞者莫不悲慟不捨
這並非個人沒有慈悲心
實因時勢所趨
亦是佛法因果之現世報
種如是因得如是果
因果報應咎由自取怨不得它人
所以大家平日之作為應捫心自問是否有遵守法律之規定
千萬不要誤蹈法網害人害己
佛弟子信良 合十 記述於2012.11.20上午
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