紫微真君的家 紫微聖王轉法輪

願神佛光輝普照大地2021父親節前夕感言

輪迴轉世這個概念現在已經被絕大多數人普遍所認知  有的時候人真的有想過為什麼會一直再輪迴嗎  為什麼不能脫離輪迴身得自在呢  這真的是一個非常切身重要的問題。真修的道士為什麼要離群索居隱於山中修行  僧侶為什麼要出家  甘願茹素青燈古佛勤苦修行  因為他們已經覺悟了  受到了佛法和道法的感召。要出離輪迴確實不容易  我之前常在想  人的一生好像早就被設定好了  這就是為什麼會有命運一說  人似乎很難逃離這個設定  很難擺脫命運和業力的枷鎖糾纏  所以需要更堅定的意志力才是解開這一切的鑰匙。佛經上說我們這個世界是一個虛假的世界  是一個夢幻泡影的世界  亦真亦假  我覺得人所處的世界就好比是被電腦程式所設計  按照程序是一步一步在執行  只是我們人跟遊戲中的人物不同  我們多了智慧  我們可以抉擇  可以判斷自己要走的路  因為心念的改變世界便產生了歧路  產生出了新的世界。又好比身處在一個如真的電玩遊戲一般  包括人體場景寶物都是虛構出來的  看起來很真實但其實是假的  大家都在裡面玩得不亦樂乎  我說這就是一個大遊戲場 大輪迴場 大監獄 大染缸  有一些明白人可能早就看出來了  道家的老子和佛家的佛陀早就不玩了  他們是真真實實了悟這個道理的實行者  所以他們管這個遊戲叫跳出三界外不在五行中  三界如火宅  知道的都想要離開 他們成為一個真正冷靜的旁觀者  好比是跳出電腦程序的一員  或是實際操控鍵盤的那個人  而不是被操控的部分  而我們卻還在其中不停的打滾爭奪玩遊戲  好比程序中設計了金錢名利權勢地位武器美女親眷等  而我們一直在其中你爭我奪  彼此互相爭伐互相傷害  為了得到一點點成果而沾沾自喜  殊不知這都是程式設計者的用心  從中考驗出每個人的心性  決定是否過關或留級。地球就是一個大修行場  是讓人提升心靈品格和道德的地方  我想這就是設計者的本意  心靈提升以後便能一關一關的過  不能過關便要從頭再來  這難道不像遊戲嗎  也叫做輪迴重新來過  心態好的人可以得到獎賞到天界享樂  獲得財富權力地位美眷等等  但這都是暫時的  因為還沒有獲得出離這個遊戲的智慧  所以還是要在其中不停的輪轉  惡人就要墮落到三惡道中去接受處罰  將惡的部分磨掉  願意改過才能重新再回復人身  這真的是一場絕妙的遊戲  設計精妙絕倫的程式  看得明白就是覺悟者。世上唯有大徹大悟大破大立的人  才能從中脫離  要恢復自由自在之身  這真的不是一件簡單的事  佛道已經告訴了我們方法  他們就好比是前行者和導引者  實際進入遊戲中要來帶領迷失的我們離開  真的是值得敬佩和學習的對象  現在就看個人願不願意相信和執行了。我道迷者迷在在苦海苦中作樂  悟者超脫一切用另一種超然的心態來看待一切  迷者在苦海還不自知  還要不停的去追逐和爭較已經完全迷失  悟者到達彼岸淨土才能真正獲得自在逍遙快樂  迷人還要再奮鬥以求開悟證道  悟者要以慈悲的心態積極入世來拯救迷人  因為我們都是生命共同體  彼此需要互相包容與愛  是偉大生命不可分割的一部分。我們所處的世界好比是一個確實牢固的監牢  設計精良讓人很難逃脫  也許是三個很大的牢籠  第一層就是欲界  留住充滿慾望的眾生  以滿足物質為樂的眾生  第二層就是色界  把堅固我執的也留下來了  認為形態就是自己  雖然物質和慾望都已經減少了  但這一層關卡最難通過  第三層就是無色界  把那些自以為是的外道  認為把身心全部拋棄掉空無想無念就可以脫離  最後這一種人也錯了也沒能離開  只能待在死寂的空間  是死的將來一定會毁滅  終有夢醒的時刻  只有大徹大悟獲得終極智慧的人才能離開  他就是菩薩已經成佛了。我們無數的一舉一動和心態就是衝破這牢籠的關鍵和鑰匙  這沒有相當的決心和毅力堅持下去是絕對辦不到的  有志者事竟成  信與不信就看個人了  我嘆世人真是可憐  終日忙忙碌碌所為何來  爭來奪去終究白忙一場  真正的智者就是悟道的實行者和奉行者  真正能看清這世局的人  ㄋ真正無求無私無為才能獲得真正內心的超然自在  不會被任何所拘束。如果你認同我的看法  我的言語還能打動你的心靈深處  證明你正在覺悟或是覺醒  那請你來皈依佛門  好好來唸佛持咒吧  這是我給眾生指引的一條明路解脫道  套一句基督教天主教的名言 「信主者得永生」 相同的信我者就有可能得到永生  不信我者（應該正解為不認同）那便永遠找不到這一條永生的道路。（本篇雖然不長但卻是非常重要 希望有緣人能將其翻譯成各國語言流通 廣度眾生  )
信良法師/陳真君 於2021.07.26

除惡遵從善 心無諸愧惱
佛咒常持誦 隨宜對眾説

愛德加凱西“生命解讀”（引自未解之謎 信良文字整理）

形如乞丐 氣似帝王 你見過嗎

（引自靜雅佛音 信良文字整理）

千千萬萬不要輕忽了中國先人的智慧 中國古代諸如中醫氣脈 符籙 天文學 道家修煉內功等等 這些都是高度的精神文明 現代科學都還望塵莫及 尚難一窺其奧秘 只不過現代物質文明科學是比以前古代進步了 物質文明滿足現代人生活所需 可是內在道德精神思想卻處於停滯和退步狀態 先人一直再講我們人類可能走錯了方向 重物質輕精神可能是一個很大的錯誤 以至於人類一直在向外追求 內在其實是一個很大的寶藏 古人就是經由內在的修練而獲得如此高的成就 就像氣脈和符籙一樣現代人都還完全不懂其道理 古人說人體是一個小宇宙 經由修煉我們可以與外界的大宇宙相連結 宇宙萬物也都是息息相關的 我們並非獨立存在 所以不愛護大自然任意破壞環境殘害野生動物 這都是不正確的思路和行為 只因為我們還未證悟“宇宙中的真理” 中國精神文明遠勝於西方唯物科學 中國先人的智慧精神文明要引領人類走向正確的道路 不要被西方科學帶著走 人類如果能夠反省檢討自己的行為跟隨古聖先賢之路 那將來人類的精神文明必定能夠突飛猛進 那像是氣脈 和佛教所講的六大神通（天眼天耳他心宿命神足和漏盡通）我們都可以開發出來 那還仰賴物質科學幹什麼 我們身心都能自由自在了 豈不快樂逍遙 佛陀為什麼可以做末世預言 為什麼要講述法滅盡經 為什麼會預言“轉輪聖王”會在末法來救世 太上老君為何要在太上洞淵神咒經裡提到末世“真君”要來救世建立三洞之法 元始天尊為什麼不好好在天界享福 演說這麼多的道經講述末劫的災難和人民自救的方法 姜子牙四五千年前就寫了乾坤萬年歌 預言了中國萬年的國運 三國神人諸葛亮 唐代袁天罡和李淳風 明朝帝相劉伯溫 華藏金剛上師 又為什麼能預言末世救世的紫微聖人 他們為什麼能具備這種能力 他們又為什麼要這樣做 真的是出於慈悲心憂國憂民啊 古代聖哲之所以有預言能力 皆是要由內在修煉而得來 他們一定開發出某種天眼通 穿越時空 到達更高精神維度 漏盡神通等等之能力 所以能夠預見未來將要發生的事 提前預告給末劫的人類知道作為警世 既是身為神聖自當不會考慮一己之私利 所思所圖都是萬民的福祉 這個世界已經發生大難了難道你們還沒有看見嗎 我希望看文章的你們要把他們的話聽進去。（引自紫微聖王警世篇）

釋信良/陳真君 於2021.06.16

網上有此一說  釋迦摩尼佛的法已經不能渡人了  聽說這是一位開了天眼的僧人所說出的  他指說大乘佛法禪宗密宗和道法都已經無法渡人了  我不置可否  俗話說盡信書不如不讀書  法門也可以靈活運用  不必拘泥於語言文字  即使是開了天眼  所講出來的法也不可以全然聽信  或是具有了五大神通還不能盡信  我們還是要過濾他的一言一行  他現在正四處雲遊尋找真師  希望他能早日找到印證佛法  釋迦摩尼佛的法到底還能不能渡人  因為現在是佛法末法時代佛法當然會式微  這是佛陀所預見的事  佛法已經不再那麼正了  這牽涉到傳法的上師還有時空的環境和人心已經產生了變化  我在此做個分析：

第一點：法是沒變的  變的是人  變的是業緣  依法不依人啊  傳法的上師也是會變的  不變的就只能是佛了  佛法還是可以渡人的  就看各人的毅力如何  有沒有用真心  有沒有尊師重道  有沒有真正在生活中落實佛法去實修。

以下是伊斯蘭教關於末世的預言 在這充滿各種災難的時代 人們將會陷入異常的驚慌恐佈 爾薩聖人將會出現救世 他們認為這個聖人就是耶穌的轉世再來 伊斯蘭教清修士以信奉阿拉為真主 修行是為了回到真主阿拉的身邊到天國享受快樂 這裡是伊斯蘭教所說人類得到救贖的兩種方法 一是信主和懺悔 二是信主和行善 他們也是善良的宗教信徒 偏激之人除外 少數人修行上產生偏執已經走火入魔 我希望善良的他們也能回到阿拉的身邊 經文內有兩點我想揣摩其意 一是會說話的惡魔 現代妖魔鬼怪已經到處橫行 這裡所講的是指披著人皮的惡魔惡人 內心其實住著惡魔 這些人已經假借宗教在到處騙人 亦或是解為末日來臨的前兆 惡魔已經充斥人間橫行 二是指他們要摧毀十字架 耶穌聖人最終被釘死於十字架上 這種心理我們可想而知 但反過來想十字架是基督教的象徵 在我想可能是指要粉碎基督教 這也是猶太教基督教和伊斯蘭教的歷史糾結 在出於同源的情況下 他們也希望自己才是正宗 是耶穌基督正統的繼承人 是阿拉真神神選的子民 另一種代表意涵可能是 十字架是猶太教 基督教和伊斯蘭教的共同代表 十字架被摧毀代表三教將逐漸衰敗式微 可能被其他宗教取代或同化 或是爾薩聖人出世 所傳並非三教之教法 而是一種新型宗教 以下我會說明我的看法 基督懷著救世的大愛 宣揚信仰信奉天主耶和華將得到永生 信主者得永生這是他們的理念 而修證的理論體系尚有所欠缺 這在佛法位階上來講 僅是最初階的十信位 言歸正傳 佛法所講的就是自由意志 人人生而平等 佛教在印度創立 打破當時印度教的種族階級制度 人人都能主宰自己的生命 人人都能規劃自己的理想和目標 如實按照佛法修行 可以漸次而上漸次成就 出離三界 沒有束縛也不再輪迴受苦 往生淨土 佛性人人平等 人俱有之 沒有賤民和貴族的區別 眾生皆可修行佛法慈攝有緣自覺覺他 最終覺悟成佛成就無上正等正覺 是世上的無上士 世上人間最覺悟的人 也是所有天人們的導師 我並沒有故意抬高佛教貶低基督教和伊斯蘭教的意思 我只是如實說出真理 信與不信在於各位 在此祈禱聖阿拉大護法尊神 您的子民中大部分都是虔誠善良守戒的清修士 依照您過往一貫愛民護民的誓言 希望您能對於廣大的人民和信徒伸出援手 拯救人民出離天災地變的危難之中 同時將使您的天國持續擴大 更加增加充滿善人 信良所禱。（引自紫微聖王宗教篇）

釋信良/陳真君 於2021.06.16

寶貴的“道”：老君說“道” 道可大可小 亦有亦無 放大就是宇宙 小至藏於微塵之中 甚而無形 道是天地萬物的源頭 萬物能量的來源 能運行日月星辰使其井然有序 卻也從旁觀照並考驗我們 有道則存失道者毀 這是根本之“道” 萬法的根源 一成萬法萬法歸一 能得根本本來之道 朝聞道夕死可矣 這就是寶貴的“道” 我們每日與道生活一起 卻終日庸庸碌碌 不識道的存在 道是世間人生的至寶 這寶貴的真理又有幾人能懂 今生若不能悟道證道行道 那此生就是白來了 道也並非是某些人的專利 只要你能體悟與道相合 那你就能自渡並且渡人 成為天上神佛人間的使者 傳道的聖人 可以傳法渡眾 但如果你沒有悟道而來傳法 那就是妄傳而致貽誤眾生 仙佛從人中修來 能得人身難能可貴 在生活中實修體悟 去繁從簡 返璞歸真 煉養心性 使之合於大道 人能常清靜天地悉皆歸 能與道同行從此便不再寂寞 切記不要片面解為“與神同行” 人生處處有春花 花開花謝總是詩 艱苦磨難能生聖 紫微聖王轉法輪 這是“三千年一回的法” 寫作這麼多的佛法文章 我也希望能遇見真正懂法的知音呀！（引自紫微聖王道徒篇）

釋信良/陳真君 於2021.06.16

這是諾那祖師對於修心直接又很好的開示 可以給修行者很好的學習指南 所以我把它寫進來 祖師諾那呼圖克圖開示“自心明白之法”：最易最快成佛之法，除修彌陀大法外，祗有一心不亂，求“自心明白”之法。看自己修行有無進步，是看自己的心，今年比去年慈悲一點沒有，明白一點沒有，今日之心比昨日慈悲一點沒有，明白一點沒有，如今年今日之心比去年昨日之心慈悲一點明白一點，便是有進步，否則便是沒進步，並不是求見佛，求飛空，求得各種神通之有無為進步，如求得各種神通，便落於外成，不是內成矣。我的此種開示，你們就是拿這個房子大的金銀珠寶往印度 康藏，去遍訪大德，求其開示，亦沒有比此種開示還有更高的方法。（引自紫微聖王佛徒篇）

釋信良/陳真君 於2021.06.16

這是藏密祖師蓮華生大師所傳 “即身取證簡要之法”  就是能夠讓人今生快速成就的法門  而把它做一個簡單的概要述說  雖然內容很簡短  但是卻是很重要的成就心法  我來野人獻曝試解一下：要明信因果業力和報應是真實不虛的  擁有人身非常的可貴  但是生命卻又非常短暫變化迅速  出生死亡和其中的過程都非常的重要  應該求取解脫輪迴之道  要皈依明心見性的金剛上師  並跟在其身旁學習。虔誠念誦四皈依  皈依佛皈依法皈依賢聖僧皈依明心見性金剛上師  誓言堅持永不退佛道  發起菩薩慈悲心 自覺覺他 自渡渡他 自利利他  廣渡有情眾生  嚴格遵行清淨戒律  以奠定自己良好的學佛根基。時常觀修十二因緣法  要清楚明白無明乃是生死的根源  要常保一顆覺醒清明的心  徹底斷除所有的迷惑無明  修學禪定法門  外離相內定心  眼耳鼻舌身意盡量不要被外境所影響  內心如如不動  學習靜心靜坐  觀心本來清淨無染  本無來去  修學空性空觀  身心皆不執  融入宇宙大空之妙有中  觀空之念頭亦不執著  佛陀所說諸法  如夢幻泡影如露亦如電  如金剛經所云  無我相無人相無眾生相無壽者相  一切有為法如夢幻泡影 如露亦如電應作如是觀  若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來  知幻即離離幻即真  最終對於法也要捨去不留  否則會產生法執  極致之空  空無不空。對於一切人事物心不執取染著  身心隨緣安住  若起妄念  不要跟隨也不要壓制  不管順境或是逆境  如人身之塵影美醜  都不要生起喜愛憎恨的分別心  世人的通病就是身受心所控制  心意識也是六賊之一  這是一種練習的做法  蓮師的教法長久習之自然自在。時常察覺觀照自己的身心  同時又不刻意察覺觀照  要清楚明暸如實了知  我心即是佛心  自心可以做佛  我要怎樣我能怎樣  這種的知見完全要破除  從心中移除  要專注修行  了知心境自性和外境是相同的道理  這便是成佛之道  一切的外境和我們的心身都是本尊的示現。（引自紫微聖王佛徒篇）

釋信良/陳真君 於2021.06.16

六祖大師法寶壇經中記載如下：惠能大師於尚未出家時，於一客店聽聞「金剛經」心即開悟，遂皈依五祖弘忍大師，一日於廊間書偈：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」，眾皆大驚，五祖為其密說金剛經，至「應無所住而生其心」，惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖偈曰：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」，於是五祖便傳付衣缽，許為第六代祖，囑咐善自護念，廣渡有情，流布將來，無令斷絕，偈曰：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」，惠能回師云：「迷時師渡，悟了自渡；今已得悟，只合向性自渡。」。惠能大師，教法活潑，應機施教，恰到好處，在當時得渡化開悟者不計少數，可謂禪門普開，其中五則渡化事蹟，言簡意賅，深含禪理，特恭錄於後，希大眾靜心悟之：其一為渡一僧俗名陳惠明將軍，師先使其屏息諸緣，勿生一念而後說偈語：不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？其二為渡法海云：「即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清淨。悟此法門，由汝習性，用本無生，雙修是正。」。其三為渡法達云：「心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作仇家；無唸唸即正，有唸唸成邪，有無俱不計，長御白牛車。」。其四為渡智通云：「大圓鏡智性清淨，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡；五八六七果因轉，但用名言無實性，若於轉處不留情，繁興永處那伽定。」。其五為渡志常云：「不見一法存無見，大似浮雲遮日面，不知一法守空知，還如太虛生閃電；此之知見瞥然興，錯認何曾解方便，汝當一念自知非，自己靈光常顯現。」，這裡僅述及一二，請詳如經文。（引自紫微聖王佛徒篇）

釋信良/陳真君 於2021.06.16

達摩祖師為禪宗中土初祖，首將禪宗法門傳入中國，利益中國具緣之眾生，一生神變事蹟流傳後世，處處禪機流露，其中具代表性的四則渡化事蹟、禪門公案，敘述如後，須大眾自悟自解，其一為渡梁武帝，帝問曰：「朕一生造寺度僧，佈施設齋，有何功德？」祖師言：「實無功德」。其二為祖師到王園寺，大眾就請祖師說法，達摩祖師到法壇上坐一會，卻什麼也沒說就下去了。其三為慧可大師啟祖師言：「弟子心未安，乞求師父為我安心。」祖師言：「把心拿來，我為你安心。」慧可當下覓心了不可得，答道：「我找不到我的心。」祖師言：「我已為你安好心了。」慧可遂有所悟。其四為達摩祖師傳法九年後，欲西返天竺，便召集門人，令各呈所見，慧可大師向祖師恭敬禮拜後，回原位卓然而立，既不動亦不發一語，此時祖師即印可言：「你已得到我的髓。」。達摩祖師一生的論述有：四行觀、血脈論、悟性論和破相論。（引自紫微聖王佛徒篇）

釋信良/陳真君 於2021.06.16

佛乘“心”法（ 心法本離言說 信良略說之）諸佛本從心所生 因明悟本心而起修 漸修頓悟和漸證 眾生本是佛 只因無明遮蔽了佛性 去無明而心自明 一如真金去了污穢 明鏡去了塵埃 明月再無烏雲 清潭不起波瀾 自然顯現本來面目而已。

修行佛法要有正知正見 正思維！佛陀是以身教言教來帶領弟子教化弟子 一生修行成辦聖道 成就菩薩阿羅漢果位！金剛經中云 佛陀每日帶領弟子 至城中托缽飲食 好壞沒得選擇 當天沒有供養則沒得吃 佛是真語者實語者不異語者！能接受的也只有四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥四種 其他一概不得多拿 依佛之戒律多拿就是犯戒！在夏天佛陀帶領弟子 在樹林裡“結夏安居” 簡單搭個棚子 飲食起居不得離開 刻苦清淨閉關修行 苦行是成佛的必經程序 是修行的基石 佛教徒修行必經的階段！時至今日 時空環境雖已變化太多 但修道的心不能改變 佛陀的教法也不容改變 佛陀留下了“獅子身上蟲”這個警世預言比喻 一些魔族穿著佛徒袈裟 竊佔寺廟驅趕僧尼敗壞佛法 一些自稱佛法的上師或大師 住豪宅出入有名車代步 生活奢華講究排場 你們認為這樣正確嗎 我衷心希望魔族不要來擾亂佛法 敗壞佛法 否則因果報應 業力非輕須由自己來承擔！（引自紫微聖王佛徒篇）

釋信良/陳真君 於2021.06.16

在「大乘莊嚴寶王經」中記載：釋迦摩尼佛在過去世，未成佛前，曾得蓮花象王佛傳授 六字光明咒，而成佛後，亦曾傳授此咒多次。惟當八大菩薩之一的除蓋障菩薩請求傳授時，釋尊卻云：“在印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，他的言行舉止看起來不如佛之戒法，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩之化身也”。於是除蓋障菩薩率領一千二百名羅漢，旨謁居士，居士在徵得觀自在菩薩摩訶薩之同意後，便傳授六字光明咒（嗡 嘛呢叭彌 吽），居士傳咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士婉拒後說：我不須要供養，你去供養釋迦牟尼佛吧，以上就是佛經“六字光明咒”的出處。

“太上清靜經”是道教的重要經典 形容“道”無情無形亦無名 太上老君是現今道教的始祖 為渡化眾生強說“道” 此經是渡眾的寶典 我來簡單解說一下 就不拘泥於文字了 此經是講解如何達於“清靜之道” 簡單的說就是四個字“靜心修道” 宇宙萬物來自於“道” 人能時常心清心靜則能天人合一 了解宇宙之實相 人之本性喜好清靜 但常受心意識和慾望的影響 能時常欲望不生自能心靜神清 不起貪瞋癡三毒之心 未達此境界乃是自心不靜及慾望紛擾所致 消除慾望的方法在於觀心無心 觀形無形 觀物無物 身心境物皆空 打破對身心物質的認知 首先建立“空觀” 再來連這個空的念頭都給他打破 進而生出寂靜的覺受 而又不住於寂靜狀態 最後安住於“真靜”狀態 欲望無所依住故而不生 “真靜生定” 日常應機接物 常靜常定 便能身心時常清靜 久久行之入於真道 此為“得道”境界 得道實無所得 道之顯化在於渡化眾生 領悟大道的人 可於世上宏傳聖道 上品之人沒有爭較 下品之人喜好爭較 德性修為好的人 不拘泥於道德的表象 德行修為不好的人會被道德所束縛 此為先天為道後天為德之理 心若產生執著 則不明白道德的真實義 眾生因心有妄想執著 所以不能修行得道 妄想心驚擾神識 故而陷入萬有的外境之中 對物生起貪念 簡單的說就是執著於人事物 所以便產生了種種煩惱 煩惱及妄想常使身心受諸憂苦 污濁之害 前生後死生死相遞 常沈溺輪迴苦海之中 最後更永遠失去本來的道 道是我們本自擁有 道具足一切 所謂無極生太極 太極生陰陽 陰陽演化萬物 真與常之道 一旦自性悟入證得 身心便能常得清靜自在。（引自紫微聖王道徒篇）

釋信良/陳真君 於2021.06.15

紫微大帝的由來

玉清無上靈寶自然北斗本生真經曰：在昔龍漢，有一國王，其名周御，聖德無邊，時人稟受八萬四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中，已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化。後三千劫，於此王出世，因上春日，百花榮茂之時，遊戲後苑，至金蓮花溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九包，應時開發，化生九子，其二長子，是為天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星，或善或惡，化導群情，於玉池中，經於七日七夜，結為光明，飛居中極，去地九千萬里，化為九大寶宮，二長帝君居紫微垣太虛宮中，勾陳之位，掌握符圖，紀綱元化，為眾星之主領，此乃中天紫微北極太皇大帝之由來。

吸引力法則相信很多人有聽過  每個人所詮釋都會有所不同  也就是說不管好事或壞事  都是個人吸引而來的  是我們的內在主導了一切  例如中彩券一事  有買彩券的人每個人都希望能中頭彩  但頭彩只能有一個  買的人人人心裡都想著要中頭彩  既然你有這種想法為什麼不能把頭彩吸引過來呢  很顯然的人人有希望但個個沒把握  又或者每個人都不想遇到極其不好的事情  但有的壞事  卻極其倒霉的會讓我們之中的有些人遇到  普遍的人會說這是機率的問題  人人都不想遇到而你為什麼會把他吸引過來呢  在此我要帶入一些佛教的觀念  因緣果 業力和福德  有因就有果其中過渡的過程就是緣份  種子必須因緣俱足成熟才會依序抽芽成長開花和最終結果  以上兩則就是福德具足和惡業具足並果報成熟的實例  也說明了你有好的心態好的行為  就能感召吸引好的事物  同理你是壞的心態壞的行為  自然也會感召吸引壞的事物  此乃因果自招 業力隨身  自然必然的顯現罷了  也是佛說“心淨則佛土淨”“天堂地獄惟人自招”“善惡之報如影隨形  不是不報而是時候未到”  又換個角度思考  佛教徒一生修行希望能往生極樂世界或淨土  道教徒希望成仙  能到那清靜的仙土  基督教和伊斯蘭教徒希望能得到主的赦罪  蒙主寵召往生天國  那相對的  你也要付出努力才行  光有想法  沒有真心實力去做是不成的。

想法和念力人人都有  還是要帶入一些特別的元素  例如執行力和長遠力  沒有付出努力怎麼得到成果  就會流於空想  僅僅是一些妄想罷了  人的妄想和妄念禍害無窮  其實就是貪婪的心態  很多事情不用執著去追求  因緣成熟該來的就會來  修行也不用去求  如果夠努力自然能夠達成  否則空想也是無濟於事  今日如果付出了努力就要等待時機  成果並不能立刻就顯現  並不是說現求就能夠現得  也不要去埋怨命運的捉弄  怨懟的心態也是一種毒素  我們要用平常心來面對  只問付出不問收穫  不期那日因緣成熟  這美好的果實就會自然展現。（引自紫微聖王現代篇）

另類思考  在“未來人的忠告”視頻中  一位外星未來人XR21來自遙遠的未來  他為什麼要來到地球呢  因為在那時也發生了宇宙即將末日  提到在我們現在世代地球中會有一名“秩序者”（你們猜想可能是什麼職業呢）出現  此人一旦覺醒  便能成功將世界末日延後  或是說阻止了世界末日的發生  這裡所說第三次世界大戰造成了地球人類末日  我在此提醒核能能造福人類  核武器一旦開啟則會毀滅地球和人類  這是現代人普遍的共識  我建議各國應公約銷毀核武  永遠不得發展啟用核武  另行尋找其他防衛性武器  未來人說正因此人已經出現  由於其善願  末日戰爭已得到延後或說並未如期發生  此人出現連帶的也改變了宇宙末日的發生或延後  這說明了地球與宇宙習習相關  人類因為錯誤的決定  不僅造成自己的滅亡  也會影響到宇宙的存亡  預言家為什麼能預言未來的事情  因為這些事情都已經發生過了  可預言又為什麼會有失準的時候  因為有未來人到地球進行修改編碼  再加上秩序者將訊息上傳  並且影響了地球上全體人類集體複合潛意識  從而改變了地球上人類末日的到來和發生  這裡所講的訊息和覺醒  指的是我們所處的環境和我們的心意識都是虛妄不真實的  這與佛所說金剛經的意旨不謀而合  “凡所有相皆是虛妄 若見諸相非相即見如來”“若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來”“一切有為法如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀”“佛說諸心皆為非心是名為心”“過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得” “佛說若世界實有則是一合相 一合相則非一合相 是名一合相”“宇宙不管其中大小星球星雲均要經歷成住壞空” “修一切善法則得阿耨多羅三藐三菩提”  現在的科學家已經證明了 我們人類和我們所處的環境  皆是由粒子所組成  分分秒秒不停的震動而發生變化  這正是“佛說人生無常 世間虛妄 人心不真 三際不存 時空銷泯 自性做主 專注當下”的道理  也意指我們對於生存的世界不要太當真  也不要太執著  才能從當中解脫出來。 佛陀傳法有一說已2500年了  又一說已3000年了（全世界不是已普遍開啟優曇婆羅花了嗎  是否已應驗轉輪聖王已在世傳法了  如果沒有那豈不是佛陀的預言不準  有信心的你們自行判斷） 現在已是佛說的末法時節  相較佛陀當時時空環境變化已大  再加上現代是知識爆炸時代  人們獲取資訊管道更多元化  過去未知的事情現在都漸明朗傳開了  因此也可以了解不必排斥  接受與否當個人決定  自行辨別  佛法能夠與時俱進融入於當世  這才是佛法的隨緣渡眾  展現出佛法活潑靈活和包容的特性。

這裡所說的總玄宇宙  有可能指的是一個小千世界  有可能是一個中千世界  也有可能是一個大千世界  我們是一個凡人對於未知還是太茫然  不用去過度追究計較  世界經過成住壞空終究要毁滅  改得了一時改不了永久  這個世界正在不斷變壞沉淪之中  毁滅就是一個定局  汰舊換新的過程  舊體制的毁滅新秩序的建立  不管好壞都能得到一個定位  即使最壞都有存在的價值  它具有覺醒的意義  把好的思想保留宣揚開來  邪惡壞的思想把它淘汰  世界就能往好的方向前進  覺醒的人要跟著真理走  迷茫的人不要再墮落變壞  真理永遠是不變的信條  宗教是超越世俗的存在  但它畢竟在世俗之中  現在的宗教已經被世俗所影響  已經無法獨善其身  要想靠著宗教來解脫  那只有找到超凡脫俗的法門  而且要具有堅強的意志  在世上不同流合污  真正行走在真理的道路上  某些人不要打著宗教的幌子來欺騙無知的世人  宗教是無私奉獻的  如果為名為利為色  這種宗教必將把人民帶入罪惡的深淵  根本就不應該存在世間  我在此比喻為橫空出世的魔  魔道橫行  世間眾生豈能安寧太平  如果眾生信奉如此的宗教  那無異是自投羅網  飛蛾撲火  今世末法的修道人真是可悲可嘆  本想尋得解脫的正法  無奈又再次掉進黑暗的深淵  這些邪教（不圓滿的宗教）真是害人不淺  世界如果會毁滅  必然要毀滅在迷信、無知、愚蠢 自我膨脹和不能自覺  這無疑完全是愚蠢之人的自我選擇。