西方密宗修行者有關拙火的問題
南懷瑾老師開示
以下這篇文章對修行密宗的同學一定有所幫助。許多奇異的感受大多都是後天的凡夫氣或是身體神經的病態。這是一位美國金融界的修行者來東方，向南師問道的對話記錄。
拙火經驗分析
包卓立：現在大部分人的修持程度都沒有跳出色陰的範圍。我們首先為大家介紹一些一般人修行的經驗。一方面是為了讓大家熟悉一下修持中可能遇到的現象，另一方面，避免有人在有了小小的體驗後，誤以為自己悟道了，或者有了很優越的修行成就，而進入外道。李撒那拉（leeSannella）博士在他的《拙火經驗》一書中，介紹了很多當代美國人修持的經驗。下面，我們以他這本書中的案例為基礎，對靜坐中出現的一些基本現象加以說明和解釋。在後面的章節中，我們會對歷史上有修行成就的大德們的經驗，加以分析和說明。
案例一：人文學教授（男）
翻譯：他現在六十九歲。兒時，他曾經有很多特異功能。一九六三年，他休息了幾分鐘，手自然的放在大腿上，醒來時，發現大腿放手的部位起了一個三英寸的大皰。這個不尋常的經歷激發了他對心力功能的興趣，不到兩年時間，他就開始有規律的靜坐。不過，他沒有任何老師指導。一九六七年，他開始正式修習禪定。幾個月後，有一次靜坐，他覺得自己被金色的光所吞沒，這種情形延續了好幾分鐘。幾星期後，他又有了類似的經歷。靜坐的時候，他常有刺癢的感覺，這種感覺從腿內側到大腿根，一直到雙臂，胸部，背部，頭部和眉毛。然後，再移到臉頰，鼻子，有時甚至會到下巴。後來，靜坐的時候，喉部也會感覺到振動和癢。
十年以後的今天，他已經退休了，那些奇異的經歷也都消失了。但是，他現在可以讓自己的能量從骨盆部位向上移動，他覺得這個能量流可以幫助他增加生命力，並治好了他的背痛毛病。偶爾，他會覺得能量被堵在喉嚨部位，我（指作者），第一次見他的時候，他好像也是因為喉嚨部位而無法發起拙火。
然而，最近他的身體發生了一些有趣的變化。他會作一些輕微的有氧運動，然後他會覺得年輕了十歲一般。他的肩膀和胸部增大了好幾英寸，腰部則變小好幾英寸。他體重減少了十五磅，他的手有時還是會發熱，他還會聽到鈴聲，有時會被很響的吱呲聲吵醒。
懷師：這些現象完全不是拙火發動，只是凡氣發動而已。一般練氣功的人亦會有這些現象。真正拙火是元氣的發動。有病的人，練習靜坐以後，身體很容易產生這些變化。我們與這個人雖未曾謀面，但從他氣機發動的情況來看，他的肝臟應該比較弱。另外，他前生應該是位修行人，所以靜坐不久就有了這些現象。這些都不是道、禪或者拙火。如果一個人對修行的理論有所了解，做功夫效果會更快。坐中所見到的金色光並非智慧之光，只是心與氣，或者說身體與心理摩擦而造成的有相之光。在心念驅動之下，身體地、水、火、風四大互相發生作用，就會產生這些光的現象。只有修行功夫很高的人，喉輪才能打開。他的喉部還沒有打通，所以他感到氣無法通過喉部。
案例二：高中教師（女）
翻譯：她是一位西班牙語老師，現已中年，練習瑜珈和靜坐已經很多年了。自從一九七0年，她開始有很多症狀，比如頭痛，面部和鼻子抖動，喉部、心臟、和腹部會抽搐疼痛，整個身體表層會有跳動的感覺。每次靜坐，這些症狀就會變得很明顯。同時，她有空的感覺，她覺得聲音似乎不是她自己發出來的。
一九八五年十一月，她身體發生了很多變化。她參加了一次三十天的靜坐集訓，這期間，她可以感覺到很強的能量流通過並清洗她的整個身體。同時，除了頭部的感覺以外，其它器官都失去了感覺。她的面部和頭頂可以感受到拙火能量，喉輪、心輪、和腹部脈輪部位好像有阻礙和抽搐的感覺，強力靜坐的時候，這些感覺都會加強。同時，這些部位都會有熱感。後來，她腦子裡面開始聽到像機器一樣的噪音，這種情況一直持續了好幾個星期。當她把眼睛閉上的時候，她可以看見自己的頭和臉發出白光。
三個月後，這些現象慢慢消失了，但是，當她開始靜坐以後，這些現象又出現了，並一直持續了好幾個星期的時間。拙火能量也恢復了，沿著脊椎骨往上流動，再往下流到面部和身體。同時，她還有像性快感一樣的感受。不久，她喉嚨抽搐，她害怕自己會嗆死，後來，其它的症狀也恢復了，而且，有好幾次，她覺得自己好像得了心髒病一樣。後來，這些症狀慢慢消失了。但是，她突然開始坐骨神經痛，經過檢查，發現坐骨有裂痕並且壓迫神經。三個月的治療毫無效果，於是她決定動手術。當時，她已經患上了腳脫落（footdrop）的毛病，從後背的下部到左腳大拇指都很痛，坐骨部位粗重發麻。後來，很突然的，三天之內，她的坐骨神經痛的毛病就消失了，而且她可以自己走路，只有輕微的跛腳。
六個月後，她的左邊小腿只有輕微的不適。她自己認為，她背部本來就有問題，但是，一直都沒有顯現出來，直到後來拙火發動以後，症狀才開始明顯化。她認為，自己之所以能很快恢復正常是上天的慈悲，後來她一直堅持靜坐，所有的症狀也都消失了。
懷師：這個人脊椎骨有毛病，所以會帶來頭痛及喉嚨的問題。靜坐後發現自己脊椎有問題的人，不要馬上動手術，應該先用中醫的方法作整骨，或者作深層肌肉按摩。這個人很聰明，知道脊椎的問題並非因靜坐引起的，靜坐只是幫助她發現了問題而已。神經有問題的人，靜坐時亦會有類似的現象，一定要注意不要把這兩種情況混為一談。
她的這些現像也不是拙火發動。遺憾的是，人們都把後天凡氣之動誤以為是先天之氣的拙火發動。但你們要知道，並非沒有拙火，只是大家功夫不到家而已。正如唐朝黃蘗禪師說的：「大唐國裡無禪師，不道無禪，只道無師。」拙火，以道家來講，就是先人一炁，就是先命還沒有來的時候，宇宙本體根根上來的那股力量。這裡講的這些身體上的變化，都是後天的，不是先天的，都是有了身體以後，生理、心理摩擦而發生的現象。也可以說是四大（地水火風）生理的神經摩擦變化所發生的現象。
案例三：藝術教師（女）
翻譯：這位女性現在四十五歲左右，十年前，她做「自動繪畫」（不用思索，想到甚麼就畫出甚麼）已經十四年了。最近兩年，她開始作「自然繪畫」，也就是毫不費力的，自然的畫出她內心深處的心理感受。這種情形開始得很偶然，兩年前的一天，她在作畫的時候，突然昏倒了。當她醒來的時候，她發現自己躺在地上，身體劇烈的顫動，而且感覺身體內部有一種巨大的能量。這種情形延續了大概半個小時左右。第二天早上她作瑜珈的時候又發生了一次，當時，她第一次作了這種「自然繪畫」。
很快，她作了第二幅「自然繪畫」。她能感受到一股強有力的能量流和內熱，她不知道自己是誰，也不知道自己在哪裡。她開始擔心自己是不是發瘋了。同時，她開始變得很焦急，並且頭痛。這時，她根據自己的幻覺作了第三幅「自然繪畫」。
這時，她完全崩潰了，得了憂鬱症，覺得自己要死了，並且經常哭泣。她的第四幅「自然繪畫」題目叫「分裂」，反映了她當時的心理狀態。之後的兩天，她畫了自己的面孔和一條纏著她的頭的蛇。晚上，她睡醒的時候，發現自己渾身顫抖，她還看見一個大象面孔的紅色怪物，那怪物把手指放在她的前額上。她還夢見畫布上的眼睛變成了真的眼睛。第二天早上，她開始畫一個紅藍色的男人，並畫出那個男人在治療她受傷的頭部。她還畫出那個男人生出一個孩子。
又有一次，她畫了一個紅色章魚，在極度驚喜的狀態下，她畫了一個頭安在一個黑色頭顱上的情景。畫完這幅畫後，她有重獲新生的感覺。
她畫第三十三幅自然畫的時候，又進入了憂鬱狀態，她覺得自己是被關在集中營裡，這些都在她的畫裡反映出來了。之後，她畫了一個蛋，有一個波浪形的人從裡面出來，之後，她又覺得充滿生命力，生命又變得完整了。
後來又有一次，她的腿有灼熱的感覺，一直擴張到胸部和手臂。她發過燒，也發過冷，無法進食。她頭部左右和眼睛後面都有痛感，而且血壓升高。後來她左腳大拇指很痛，好像指甲被拔出的感覺，當時，她的拇指已經發紅了，但並不是因為流血發紅的。同時，她聽力消失了一個小時左右，她以為自己要死了，醫生檢查後並沒有發現任何異樣的地方。
後來，她曾經有喉嚨打開的感覺，但同時她也感覺呼吸困難，腦部壓力加大。這些經歷似乎和她練習瑜珈以及她的藝術工作有關。後來她開始教書，她感覺教書的工作可以幫助她穩定情緒。
懷師：這個人的經驗和前面兩個不同。第一點要注意的是，她是練瑜珈的。第二點，她的頸椎有問題。第三點，她本身腦神經有問題，需要檢查腦子。她的這些境界，按唯識來講，屬於第六意識的獨影意識引起的作用。我們平時能夠思想，能夠把眼耳鼻舌身的感受綜合起來起分別作用，能夠講邏輯，都是屬於第六意識的分別心的作用，也就是一般人講的意識的作用。第六意識的另外一面叫獨影意識，又叫獨頭意識。
第六意識要起作用需要配合前五識（眼識，耳識，鼻識，舌識，身識）。比如我們看書，就有思想作用，曉得對不對，這是意識的作用。獨影境界是獨頭起的作用，比如睡覺作夢，就是獨影起的作用。夢中我們可以看到東西，可以聞到香味，吃東西有味道，被打了也有痛感，但實際上，肉體還在睡眠狀態。所以意識境界裡有眼耳鼻舌身的作用，這個獨影的境界、獨頭的作用也都是意識的作用。現代西方心理學裡面講的下意識，或者叫潛意識，就是獨影、獨頭意識的作用。
那麼，在甚麼狀態下會出現獨影境界呢?有三種情況，一是做夢的時候。夢境仔細分析起來就很多了，有的夢牽涉到來生，有的牽涉到前生。還有些夢是把過去前生，今生，甚至來生，亂七八糟像卡通片一樣湊攏來一起呈現的。二是精神有問題的人，會出現各種幻象，那也是屬於獨影意識的作用。三是在禪定的時候。
所以有些真正打坐的人能夠前知，知道未來；能夠看到菩薩，看到各種境界。我們白天的時候也會有獨影意識的作用，比如說白日夢。另外，好比說你在專心的看書，或者在辦公室工作，忽然另外有一個思想、一個境界出來，那也是獨影意識的作用。一般學佛修道的人，對這些都分不清楚，都是糊里糊塗的，所以禪宗祖師有兩句罵人的話：「通宗不通教，開口便亂道」，只曉得打坐參禪，不懂得佛學的這些邏輯教理，都是在亂說；「通教不通宗，好比獨眼龍」，有些人佛學講得很清楚，唯識也懂，但沒有真正禪定修持過，那是沒有用的，甚麼都不能真正看清。
現在回過頭來看看這個案例。這位女性生理上有病態，腦子有問題，但也不是大病，只是她的腦神經感受與一般人不同，腦皮質層有問題，所以引發了獨影境。她畫的那些畫都是獨影境界的，那些畫面與她前生的經驗，甚至小時候看過的漫畫、卡通等都有關係。
案例四：心理學家（女）
翻譯：小的時候，她參加了一次宗教色彩濃厚的夏令營。這之後，她就開始感覺到，自己與上帝，與自然萬物，是一體的，這種情況持續了大概一年左右。長大後，她經歷過好幾次嚴重的憂鬱症，其中有一次，情況很嚴重，她不得不住院治療。一九六O年和一九七O 年她兩次企圖自殺，每次都是幾天昏迷不醒。
一九七二年，她開始參加超級冥想靜坐，這對治療她女兒夭折的創傷有所幫助，同時，也治好了她的哮喘病。她練習冥想靜坐六個月左右，又停了六個月，後來又恢復靜坐。不過她換了靜坐的方法，採用了佛家「觀」的法門，觀自己的呼吸、身體的感受和思想念頭。
慢慢的，她靜坐的時間越來越長，到了一九七四年的夏天，她每天都靜坐三到四個小時。這時，她開始感覺到自己靜坐的功夫越來越深入了。有一次靜坐，她覺得很混亂，不知道自己是在何方，她開始感到一絲恐懼感。之後，她的左腳大拇指的底部突然感到刺痛，痛感像水波一樣慢慢沿著腿往上傳播。然後她的左邊骨盆和海底感覺化膿發脹。當痛感傳播到腰部的時候，她的身體突然劇烈的向右轉。
在她的腹部，她清晰的感覺到自己要救度眾生的願望。產生這種想法之後，一股涼絲絲的感覺從頭頂降下，一直傳到胸，雙肩，和雙臂。同時，她還會告訴自己，「我還沒有準備好!」這種情形發生於一個小時的靜坐以後，延續了十到三十分鐘。
幾個月後，她閉關了一段時間。閉關期間，她又感覺到自己的身體被一股強大的力量所推動。然後，她感覺到，同時也「看」到，骨盆部位有像噴水池一樣的光束一直通到她的頭部，同時，她覺得自己的身體在中部被分開。
一九七五年，一位西藏大師說她的能量流偏於一進，於是她開始用西藏觀想的法門。此後，她開始體驗到身體不同脈輪（能量中心）的打開與關閉。同時，打坐時頭部和喉部會有呲哧的響聲，白天有時也會有這種現象。能量流和痛感一直持續了很久，到了年底的時候，她每晚又可以睡到三到四個小時了。
有一次，她在夢中見到沙哇目坦那達，於是她就去請教他。他教她一個咒語，並叫她注意頭部，不要注意身體，就像作「觀」的法門那樣。之後，她身體動得更厲害了，但是痛感和恐懼感減少了，同時，靜坐時的樂感和喜感增加了。她後背的下部和手的跳動和發熱的現像也增加了。
她開始發現，自己身體比較強壯的一部分會阻礙她成長和心理成熟。直到一九八七年，她才真正開始解決自己兒時的不幸經歷對她的心理所帶來的創傷。
最近，她那個「拙火頭痛」（伴隨拙火修持而來的頭痛病）的老毛病一直沒好，但是她以前感受到的那股能量似乎消失了。她現在和很多活著的，以及已經去世的老師們保持著精神上的聯繫。她的心理特異功能現像有所增加，而且她現在開始給人作特異功能治療。
懷師：這個案例與前面的又不同。她的一些經歷可以說是前生習氣帶來的，但是很可惜，她不知道空的道理，不知道把念頭空掉、觀心。如果有一個懂得空，懂得般若的人，指導她走禪定的路線，她進步會很快。當然，這本身也需要般若和般若的功德。在生理方面，她腦子還是有點問題，頸椎、腰椎、和坐骨神經一帶有問題。
蔡先生：她為甚麼能給人治病?
懷師：這是因為她的意識觀念，你們動一動念頭的話，也可以給人治病，有時候注意力就可以給人治病。所謂治病，並不是說可以把病根治好，而是說對當時情況有點幫助。所有的氣功治病也都是這樣，不可能根治的。
包卓立：那位印度大師的講法對下對?
懷師：不一定好！按禪宗來講，那是頭上加頭。不過，一般的密宗喇嘛跟一般的老師一樣，用的都是這些辦法。空的道理是最難懂的道理，一般人哪裡知道!我不是給你們講過，空能破一切法，能生一切法，空能包含一切法嗎?
案例五：電腦專家（男）
翻譯：他現在二十幾歲。九歲的時候，他的生殖器和下腹部突然疼痛，晚上，他感覺到有一股很強的力量沿著他的喉部向下壓。醫生暫時診斷他是低血糖。十歲出頭的時候，他和朋友們試驗催眠術，他發現很容易就可以讓自己與現實脫離。十六歲那年，有一天，他正靜靜的坐著，突然，他開始不能自製的渾身抖動，而且噁心，然後他彎下腰，之後，這個現象就慢慢消失了。第二天，也是靜靜的坐著的時候，他有了一次陰神出竅的經歷。更早的時候，他也有過一次輕微的陰神出竅的經驗。這一次不同，他可以在房子裡自由移動，可以清楚的看見自己的身體。他很吃驚，趕快抖動自己的手臂，於是靈魂就又回到身體裡面去了。幾星期後，他的世界完全崩潰了，曾幾次退學，他覺得自己要發瘋了。
後來，有一次，在作尾骨按摩的時候，他感情衝動，開始嚎啕大哭，身體顫動。突然，他感到一股強烈的能量從海底沿脊椎骨向上移動。這股能量到達頭部的時候，他頭顱內有一種空無邊的感覺，同時，前額似乎被開了一個洞口，頭顱內部看到五彩的光線。前額開口後，他感覺到一股強氣流從洞中流過，之後，在空無邊中，他感受到無窮的祥和。他以為自己悟道了，後來，一位禪師告訴他，他不是悟道，他當時是處在一種三摩地的狀態。
十八歲的時候，他腹部神經網（Solarplexus）十分疼痛，他讓自己的身體隨當時的感覺作出各種姿勢，然後，疼痛就消失了。後來他才知道，那些姿勢都是一些特定的瑜珈姿勢。所以，他開始參加瑜珈班，練習呼吸控制等。直到現在，他每天還花兩個小時練習呼吸控制的法門。他希望通過練習瑜珈可以恢復自己的三摩地境界。同時，他還開始讀一些修行方面的書。
五年後，他發現（DaLove-Ananda）的著作。學習的過程中，他感覺到自己的腹部充滿，肚子發熱。他很吃驚的發現，他的腰圍（girth）擴大了四英寸，但是他的體重並沒有增加。
很快他就成了（DaLove-Ananda）的學生。他開始發現，自己之所以參加大負荷的瑜珈訓練是因為他對死亡的恐懼，以及他減少生活壓力的願望。他意識到自己並沒有悟道，因為他還有很強的自我觀念，而悟道最重要的前提就是放棄我執。後來，他第一次正式跟達魯拉夫阿難學習靜坐。看著老師在上百人前面坐著，他突然有一個邪惡的衝動，他想毀掉老師!
李居士、包卓立：我們也曾經有過想殺老師的經歷。
翻譯：他幾乎無法控制自己這個毫無理性的衝動，這時，老師與他兩眼相視，他馬上就回到了那個熟悉的喜樂和無邊無際的境界，不過這一次不同，他覺得與老師完全合一，共同熔化在愛（和慈悲）之中。
懷師：愛與殺都是魔境!
翻譯：他第一次有這種與另外一個人在完全的愛中合一的境界，這時，心中起來一個念頭：我應該告訴太太這個經歷，這個想法一出現，那個境界就消失了。慢慢的，他與老師的關係越來越開誠佈公，對老師的信任也越來越深，但是，有時候，他還是會認為，這一切都是他自己的功勞。有一段時間，他有意玩弄自己的能量流。有時，他會讓自己進入陰神出竅的狀態，不過，很快他就知道這是在自我滿足。現在，他時刻提醒自己要把與老師的關係恢復到自然的狀態。偶爾，他還是會害怕，但那種恐懼的程度比以前小很多，他現在慢慢能夠把自己從恐懼中解脫出來，讓自己處於喜樂和平和(equanimity)的狀態。
懷師：這個案例和前面四個又不同。這個人前生修行的根基，比前面四個人都要好一點。他的經驗接近於真的拙火發動了，但也還不完全是，所以他能夠打開頂輪，但是他的三脈還沒有完全打開。他的頂輪、眉間輪打開過，所以他的三摩地接近於空無邊處定。那位老師告訴他，他的經歷是三摩地的境界，不是悟道，這個講法是對的。老師和他的緣份不夠好，而且老師還不夠高明，否則，在那個空無邊處定的時候點他一下，他就可能會悟道了。他後來的經歷都是拙火的餘波，如果真有般若智慧，福報也夠的話，很容易就可以發起拙火，也可以得定，可以悟道。
對一般人來講，拙火發動往往會性慾增強，一般人都不會轉化這種能量，都被自慰或性交消耗掉了，很可惜。這幾個案例都沒有講到他們的性行為，這是一個缺憾，「飲食男女」是修行的兩個重點問題。
包卓立：以後的案例會講到這一點。老師，前面三個案例裡的人都有燥熱的感覺，這是為甚麼?
懷師：那些燥熱的感覺不是拙火，是虛火，就是中醫講的五行的火。如果你懂得中醫，你就知道，火就是陽氣，火的本性又分陰陽。太陽的火是真陽，等於人生命和嬰兒身上的暖（不是熱）。西醫講的發炎，中醫講的虛火，也是火，但那是陰火，不是真陽。太陽熱能、柴火熱能是陽火，瓦斯是陰火，瓦斯沒有燃燒以前是冰的，可以冰死人。
包卓立：為甚麼這些人感覺發熱而不是發冷?
懷師：發熱就表示是發炎，有陰火；有時發燒的時候，皮膚熱，裡面發冷，表示火力沒有了。
李居士：當我感覺五心煩躁的時候，肚子裡面是冰的；當我打坐坐得很好的時候，會吐出冰氣，裡面慢慢會有暖氣發動。
包卓立：一般人沒發動拙火也能有很熱很熱的氣，那種情形是不是一半風一半氣?
懷師：那說明他的拙火不穩定，真正的拙火，按佛經來說是暖、頂、忍、世第一法。你有點熱的感覺，那隻是開始，還不是真的拙火發動。
包卓立：為甚麼氣脈打開的時候會有很痛的感覺?
懷師：那是因為我們身體內部已經不是嬰兒狀態，經過幾十年的積累，內部有很多阻塞。氣脈要打通時，就像打通水管一樣，要把壞的打掉才行。
包卓立：之所以會有幻聽的情況，是因為後腦有問題還是別的問題?幻聽是因為氣在脈裡流動還是因為氣在血裡流動?
懷師：不僅僅是後腦的問題，前面和其它地方也有問題。氣既在脈裡流動也在血裡流動。比如說普通男女性交的快感，是像下雨一樣沉下來，沒有昇華。如果昇華了，真正的快感是在腦部，不是下面。氣脈打通了，頭腦有了樂感以後，下面的快感就看得很低了。
包卓立：男性性高潮時，整個身體都有感覺。
懷師：女性真到了那個功夫，跟男人是一樣的。
李居士：有時候樂感是從會陰發動，有時候從子宮，感覺子宮會收縮，好像有小孩子在裡面動一樣。
懷師：男性和女性還是不同，在性慾方面，男性很容易衝動，女性就不大容易衝動。拙火一般人都可以發動，可是，由於習氣的原因，只要一發動，他的第六意識就會配上男女性交的那個欲的觀念，結果那個拙火發動就變成欲了。如果樂感不配上欲，就可以解脫，得「離生喜樂」了。精蟲和拙火有關係，也沒有關係。對男性來講，拙火的功能引到兩個睾丸，在交媾高潮的時候，精蟲就會出來了。如果拙火發動到了睾丸，沒有配上欲，就會煉精化氣，就不會變成精蟲了。
女性生殖器就像蓮花一樣，到了高潮的時候子宮還會張開，但是性感的地方不一定是子宮，有些人是外生殖器敏感。高潮時，脈打開，蓮宮打開，有分泌液流出，這個分泌液不一定是卵。不管是男是女，這個流下來的液體都是由於快感刺激腦下垂體，變成另外一種液體而來的。一般人高潮的時候，真正的頭腦智慧都不會用的，頭腦都是迷迷糊糊的，都有獨頭意識的境界。入定的時候是「樂、明、無念」，是明白的，和性愛高潮的情況相反。
案例六：藝術家（女）
翻譯：這位女性現在快六十歲了，修習超級冥想靜坐將近五年了。靜坐後，她的手臂開始振動，手掌開始發熱。接著，她連續幾天都無法入睡，身體內部充滿了能量。還有幾次，她感覺到自己的意識與身體分開了。她腦子裡面一直聽到一個很強的聲音。後來，她的腳拇指痙攣，大腿抖動，一夜之間，腳指甲就黑了，好像被錘子打了一般，最後，腳指甲脫落了。大腿的肌肉組織振動得很厲害，這種振動的感覺沿著身體一直傳到頭部，額頭好像有一條帶子綁著一樣。接著，她的頭也不由自主的搖了起來，身體也擺動起來，舌頭則自動的頂著上顎。
這些現象與瑜珈練習法門很有關係，舌頂上顎是瑜珈練習法裡面最秘密的法門之一，很多修習瑜珈有成就的人，使用的就是這個方法。這位女性沒有強迫自己的舌頭往上彎，她的舌頭自然而然的就頂住了上顎。
她的腦子裡同時還會自然的發出「嗡」的聲音，這個聲音是印度教裡面最神聖的聲音之一。振動一直通過頸部傳到頭部和麵部，兩鼻孔也受到影響，她覺得自己的鼻子似乎變長了。兩個眼珠可以各自獨立的轉動。
懷師：這種現象叫「象王視」，就是兩眼同時向外看的意思。
翻譯：同時，她覺得自己兩個瞳孔好像是頭裡面的兩個洞，在腦中心交會在一起。
懷師：對!
翻譯：後腦和整個頭顱骨以及前額都可以感覺到很大的壓力，這種感覺在讀書的時候尤其嚴重，甚至會導致眼睛不舒服，頭頂會有跳動的感覺。接著，她感受到一股強光，並有樂感，人還會大笑。振動一直傳列嘴和下巴，這之後，她就開始夢到天堂的音樂。後來，這種感覺傳到喉嚨、胸部和腹部，最後，振動傳播的路線慢慢形成了一個像雞蛋一樣的封閉的圓圈，能量沿著脊椎骨向上移動，然後從身體的前面流下來。後來，她能感覺到身體的一些能量中心被啟動，這些中心分佈於下腹部、臍部、腹部神經網（solarplexus）、心、頭、以及喉部。整個圓圈形成的過程中，她覺得有能量從臍部進入她的身體，圓圈形成後，就不再有能量進入身體的感覺了。整個過程中，性慾都很強，她很自然的都在作一些瑜珈呼吸（控制呼吸）的法門。
這個拙火發動的現象持續了幾個月。後來她只是偶爾經歷過一些拙火的現象，一般都是在打坐的時候，或者是在床上靜靜的放鬆的時候。她以前曾經讀過一些有關拙火的書，她知道自己的經歷是拙火發動的一種現象。開始的時候，她很放鬆，任其自然發展。後來，這種經歷影響了她的日常生活，能量的流入白天晚上都有發生，影響了她的睡眠和工作。她覺得自己好像與生活分離開了，變成了自己日常活動的一個觀察者而已。
後來，她的身體的感受都恢復了正常，只是頭部還有壓力的感覺，她覺得自己和那個更高的自我的聯繫越來越深厚了，那種感覺，就好像找到了一個不被日常生活的上上下下所影響的本質、本體、或者說中心。
懷師：這個人的氣脈發動的情形比前面幾個人正確一點，有點像道家講的任督二脈打通的現象。她最後頭部還有壓力，她還有身見，說明她的頂輪和梵穴輪還沒有打開。在這個過程中，她沒有睡眠，那其實是好現象，修道本來就是要斷除五蓋：財色名食睡（一般又說五蓋指：貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋）。所謂五蓋，就是說把你蓋住了，是道業的障礙。很多人斷除了睡眠，結果他反而害怕了，以為失眠了，這是觀念的錯誤，會影響心理。
最重要的是，她缺乏般若，所以不知道大小乘佛法真修的理論和修證程序。
包卓立：為甚麼她的舌頭會自動抵住上顎?
懷師：任脈打通自然就會這樣，這是生理的自然反應，不過她還是初步。她之所以能這樣，是前生習氣帶來的。開始的時候，我們是作意把舌頭抵住上顎，到後來就自然會抵住上顎，任督二脈在那個位置接上。真到任督二脈打通的時候，舌頭還要往下拉。
包卓立：為甚麼她會覺得自己和身體分開了?
懷師：這也是自然的現象，是前生修行帶來的，接近於初禪的「離生喜樂」，可是她不知道，就這麼浪費過去了。那麼後來她怕影響工作，就又退步了，如果她真肯專修，還是可以進步，可以很快恢復起來的。這叫「功不唐捐」，你過去修出來的功夫，不會白白丟掉的。不過依我看，在現在這種現實的社會，沒有人真肯學習出世法，跳出這個世界。
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