破空顯道說正法
承我父法王「宇宙本佛－－大日如來」威神自在之力，我普明尊者法王子今向一切有緣者，宣說宇宙正法，破空顯道，破偏顯中，破邪顯正，令一切當今與佛法真理有緣者，能再重聞宇宙正法，使佛陀之正法，重現光明，普照於當今人間地球。
佛法可分為：
一、正法時期之佛法
二、像法時期之佛法
三．末法時期之佛法
祇有正法時期之佛法，才是根本即生證道的佛法。像法時期之佛法，是相似、間接學問之佛法。末法時期之佛法，是鬥諍歧雜、有顛倒知見、偏見法執的佛法。
釋迦佛陀往昔肉身成道，住世轉法輪，普渡眾生，歷經四十五年，是以身教言教並行而教化諸弟子的。
佛陀苦行六年，最後體悟到宇宙最高的真理，原來就在「中道」「八正道」「四聖諦」的真實實踐。離開了實踐「中道」的行為，決不能徹悟「宇宙最高真理」的。
「知行合一」「即知即行」「即行即知」，這是佛陀身心實踐中道真理的證悟。
尤其，佛法的「法」，其實就是「中道」的意思。也就是佛陀所說四聖諦：「苦聖諦」、「苦集聖諦」、「苦滅聖諦」、「苦滅之道聖諦」中的「苦滅之道聖諦」，也是八正道、真理的真實義。
「八正道」是：「正見、正思、正語、正業、正命、正勤、正念、正定。」人類必需實踐這八正道，在知行合一之下，人類才能進入悟道境界。
佛陀告誡弟子們，要息滅人生的苦，必需要先息滅自心的貪瞋痴三毒，並斷除愛結愛欲，對於愛欲，要「捨離、解脫、愛盡」，也就是斷除「渴愛」的情欲。
因為人類的煩惱，是由「貪瞋痴」三毒之習染所生，亦由愛欲愛結染著所生。人類若能斷除「貪瞋痴」和「愛欲染著」，便能心得自在，心得清淨，心得光明，心得遠離「煩惱無明」，心得遠離「有礙染著」，而能心得解脫了。
宇宙的正法解脫之道，就在於此，是要把人類輪迴受苦的「束縛根源」，徹底的斬斷了，人類的心靈，才能得到「清淨、光明、解脫、自在」。這是佛陀指出人類滅苦出離輪迴之真理。
此外，人類的心態行為，還要永遠住在「中道」「八正道」中，沒有個體的小我，祇有「永恆的真理、正法、中道」。人類每一個人把小我都融入了「永恆的真理、正法、中道」之中，而達到「法人合一」「道人合一」「理人合一」的偉大境界，則人類人人皆可以悟道，人人皆可以證到「寂靜涅槃」了。
正法時期的佛法，「單純精一」而甚易證道，是屬於「真理真諦」的佛法，雖是「單純精一」，而悟道者的智慧，皆是無量無邊，深不可測，高不可量，乃是達到「無漏心行」「無學道智」的偉大聖者「阿羅漢」境界。
至於像法時期的佛法，到佛陀及諸大弟子滅度五百年後，龍樹菩薩、世親、馬鳴菩薩等相繼出世，所弘揚之佛法，即為像法了。像法佛法，大都著於多聞多學、空慧或「知而未能行證」，已演變為「學問佛法」了。
佛法自佛滅五百年後，因後世人類共業的緣故，已轉入像法時期了，世間已少見到真實悟道證諦的「阿羅漢聖者」了。
「學問佛法」帶給眾生的，祇是多聞、多學，卻未能悟道見諦，並不能使後世學佛的弟子們，即生證到「無學地無漏地」的聖者阿羅漢境界，而祇是屬間接佛法，有漏有學的凡夫菩薩道境界為多矣！
目前世界上的佛法，很多都是在弘揚「像法之佛法」和「末法之佛法」，而很少弘揚「正法之佛法」了。
後世像法之佛法，雖然自稱「大乘佛法」，注重「六度波羅蜜」——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，注重自渡渡他，可是自己往往因為沒有證到「正法時期聖者阿羅漢無漏無學的境界」，所渡的人，也大都祇是形式上的渡攝，因為以盲引盲的緣故，後世像法時期證道見諦的聖者，遂沒有「正法時期」來的多了。
最大的弊害，是後世的像法時期人間住世菩薩，生分別心，一致誹謗佛陀住世「正法時期」諸肉身大聲聞聖者龍象為小乘，這是後世像法時期之菩薩，未證「無漏無學地」所致，因未證「阿羅漢境界」，以有漏有學之智，揣測諸肉身大聲聞聖者龍象境界為小乘聖者，而不知正法時期諸大聲聞，皆是如來化身或是菩薩住世之「大阿羅漢聖者」也。
唉！未證「無漏無學地」的像法時期菩薩，何以會誹謗正法前聖前賢的諸大聲聞菩薩，為小乘呢？
這是凡夫心態「貪瞋痴慢疑」五毒習性中，「慢」「自讚譭他」的習染未淨去的緣故，以凡夫菩薩我慢心，而誣指誹謗正法時期如「舍利弗尊者、目犍連尊者、大迦葉尊者」等為小乘聖者了。
需知「尊者」是肉身菩薩的尊稱，大聲聞們，報身都是七地菩薩以上境界，化身肉體，稱為尊者，這樣，才是符合三世佛陀的正法。
後世像法時期之菩薩，不明諸大聲聞的實具實相境界，一起生分別心，謗彼為小乘，自封為大乘，實是凡夫不解聖者境界，由此可怕之「大邪見」，遂成為將佛陀正法佛法，自加己見，淪為「間接佛法」和「學問佛法」的禍首了。
本來的「真理佛法」「根本正法」，被後世菩薩誣指為「小乘佛法」，而且不屑去修學實證，以致後世的大眾部菩薩們，再也永世難證到「無漏無學三明六通證道聖者境界」了。
尤其，後世像法之菩薩，對「正法之佛法」，起了很大的分別心，認為諸大阿羅漢的內證境界，離佛陀的內證境界很遠，其實，這是以凡夫之心，主觀意識揣測大菩薩聖者的境界也。
要知道，正法時期，佛陀住世時，自稱「正等正覺阿羅漢」，一切十方三世諸佛，出興於世，皆自唱言是「正等正覺阿羅漢」，一切菩薩儕佛降世，同轉法輪，亦皆稱為「阿羅漢」。
如觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩等諸大士，若其有肉身應化降世，成為釋迦佛陀的教團中弟子，證道見諦，協助佛陀轉法輪，普渡眾生，在諸佛的正法教輪下，也一律尊稱他們應化肉身為「阿羅漢尊者」也。
所以，在三世諸佛出興於世間，其正法教輪，「如來、諸菩薩摩訶薩、真實阿羅漢者」皆共稱為「阿羅漢」也。「阿羅漢道」是三世諸佛所共同轉輪宣揚之「根本正法」，而實非像後世佛法所說的，阿羅漢皆是小乘聖者也。
目前，人間地球屬末法時期之佛法，一般出家法師或在家居士，大都互稱菩薩，卻沒有人敢自稱「阿羅漢」，這是什麼緣故呢？因為「像法時期」或「末法時期」，外行菩薩道容易，而自證阿羅漢聖果兼外行菩薩道，則較難了。
佛陀住世時，舍利弗尊者、目犍連尊者、大迦葉尊者等，都是身證「阿羅漢聖果」，外行大菩薩道，即身弘揚佛法，與佛陀同轉法輪，普渡無量眾生的。
他們是真行菩薩道的「大阿羅漢聖者」，也是真實的肉身菩薩大士，佛陀對他們不曾輕視誹謗為小乘焦芽敗種。倒是後世與上座部分裂，生出歧見的大眾部，自己撰集佛經，謂是「佛陀親口所說」，借撰集佛經而打擊上座部的「大阿羅漢聖者」，共同誹謗佛陀座下諸大上座弟子，前賢龍象聖者為小乘焦芽敗種。
後世大眾部之佛法，因未證「阿羅漢境界」，以凡夫心揣測「佛菩薩肉身應化境界」，並生分別心，過份分別「菩薩與阿羅漢」的境界，以致讓佛陀辛苦說法親身轉輪的「正法」，經五百年後，便於人間地球，消失無蹤，遂淪入「像法之佛法」矣！
這是後世大眾部的佛法，心有邪見，心不如法，心不清淨，心不明悟實相，對本師釋迦佛陀則「讚歎過份」，將「人中佛陀」「歷史佛陀」，幻想為「天上佛陀」及「神話佛陀」，而將「諸大阿羅漢聖者」，則貶謫為「小乘焦芽敗種」。
需知，大眾部於後世所造成的佛法佛經，很多是沒有歷史根據的，也是失去「正信正智」的神話迷信佛法，雖然是承佛法身、報身威神之力而撰集，卻多是發展為深奧難懂的「學問佛經」，這些佛經，固然有莊嚴佛法增加佛弟子們對佛陀法報身的信仰，可是，多論及空理和否定意識，其功用卻著實遠不如正法阿含經，能讓佛弟子們，放下「文字學問論議」的法執障礙大海，直接悟道證諦而成聖者也。
因為後世像法時期撰集的佛經，在某方面，是有它的優點利益，可是在增加佛弟子們的法執、文字障礙上，卻也是一大弊害，「學問的相似間接佛法」使後世的佛弟子們，要悟道見諦和體悟「宇宙正法真理」本身，卻蒙上了無量無邊的法執和知識障礙。
「舉世凡夫菩薩多，後世難遇阿羅漢。」這可以說是後世像法和末法時期的佛法寫照了。
如今，我普明尊者法王子，今承我父法王「宇宙本佛——大日如來」威神自在之力，重新宣揚「佛陀住世」親口所說正法修行解脫之道，為二千五百年來，人間地球上之佛法，作「破邪顯正」「破偏顯中」「破空顯道」之正法獅子吼，希望一切被像法末法時期影響，障礙「中道真理正覺正見」的佛法弟子們，趕快回頭反省，放下人類共業的分別心，破除自我心中心磨，破除我執法執，降伏自己「貪瞋痴慢疑」五大心磨、五毒之習性習染，依「苦集滅道」「八正道」「三十七道品」，真實知行合一，真實實踐修行，證道見諦，斷除心中煩惱，再來自渡渡他，才是「以明渡盲」「以覺渡迷」的真實菩薩道也。
「宇宙真理」是在實踐八正道、四聖諦，心行正住中道，後才能徹悟的。 「空」或「空性」，祇是破除人們心中執著的「一大法門」，但「空」或「空性」，不是真理本身。
真理是中道，真理在正法，真理不是「空的哲學」，像法時期的佛法，離開了中道，離開了「執一執中」的正思惟正見之正法修行，而執持在「空的哲學」、「空性」、「無相」、「唯心」、「唯識」的境界，也執持在有如「阿難尊者」的多聞有漏境界，故而像法時期的佛法，便成為「學問的佛法」，而已不是「中道真理的佛法」了。
至於正法時期的佛法，佛陀親身金口所宣揚的，是「中道真理的佛法」，而非像後世大眾部撰集很多空義的佛經，自稱大乘佛經，又妄言是佛陀肉身親口所說，以致害佛法混淆不清，又貶斥諸上座大阿羅漢聖者龍象為小乘焦芽敗種，這後世大眾部大乘佛法在這方面，所造謗法，誹謗菩薩聖賢的業障，該是何等大啊！
不過，這也是後世大眾部的共業所致，聖者龍象皆已隨佛滅度，歷經數百年，大眾部提倡大乘佛法，讓佛教能再延續至今，這也不無功德。
希望今後，一切人間地球上的佛法弟子們，不要再跟著「像法時期之佛法」，以盲引盲，祇令大眾研究「學問之佛法」，而不能親身證到實踐「中道真理之佛法」。
學佛法，學了一輩子數十年，祇有成就議論多聞的「佛學家」，而不能成為「漏盡聖者」「真理的悟道者」，這不是很可悲的事情嗎？
我希望今後，人間地球上，一切學佛法的佛弟子們，都能「破空顯道」，「破偏顯中」，「破邪顯正」，執一執中，正執正住於「中道真理」「寂靜涅槃」境界，正執正住於「法人合一」的偉大境界，而不要再議論「法空」「法有」諸問題，浪費生命，浪費智慧，卻是增強自己的法執我執罷了。
「宇宙真理」是永恆常住於出世間和世間的，諸佛涅槃或是諸佛出世，「宇宙真理」都不增不減不生不滅的，諸佛都是弘揚宇宙最高真理，最實際於人類解脫「生老病死」的根本正法，至於「像法和末法」，諸佛出世，是永遠不會弘揚它們的。
不實際，不能讓人類脫離「生老病死」，成就「悟道聖者」，達到滅苦涅槃人生的「像法末法」，固然有它們的表面優點，但比起「宇宙正法真理」來說，「中道真理」是永恆不滅的，而「像法末法」卻是人類共業所產生的「學問佛法」、「間接佛法」和「末端佛法」罷了。
希望人間地球上，一切有緣的諸佛弟子們，有宿世善根福德智慧的人，皆能「破空性顯中道」，執一執中，皆能達到「悟道聖者」「漏盡菩薩」的偉大觀自在境界，如此，才是「正法」、「大乘佛法」融合為一的偉大理想現象，人間地球，才能再有無量無邊人證道見諦，身證無漏無學真實菩薩境界，身證「正法阿羅漢聖者」境界矣！
我寫偈云：
「正法真理在悟行 非是學問有漏地
悟道聖者少言詮 非如像法稱多論」
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