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普明尊者大持明金剛上師
的 傳 承 是：
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普明尊者大持明金剛上師
的 源 流 是：
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法號 →
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普明尊者 大持明金剛上師 |
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俗名 →
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林振堂，字諦賢 |
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出生 →
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民國43年2月28日生 |
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籍貫 →
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台灣省台中市 |
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法身源流 →
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大日如來 |
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報身源流 →
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釋迦佛陀、阿彌陀佛 |
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應身源流 →
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觀世音菩薩、普賢菩薩、金剛薩埵、目犍連尊者、地藏王菩薩 |
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上師書中提到：
我曾經來自西方極樂佛國世界，來自阿彌陀佛，無量壽佛的微妙淨潔佛國世界，我與無量壽佛，阿彌陀佛有極深極深的運化因緣，我是一個化人，一個如夢如煙，如月如星的化者，我本來是不存在的，十方三世中，本來就沒有我這個「自我的存在」。
我自知，我只是一個「慈悲」的化身，一個「無我」的化身，一個「法空」的幻影。
敝人的前世，曾是示現ＯＯ第一的ＯＯＯ尊者，承佛法旨，今應劫再來，轉生輪迴，化身為林振堂（諦賢），再度示現金剛上師、善知識身、再行菩薩道，以利渡現在末法時代的娑婆世界眾生。
依大禪宗及無上密宗之大清淨圓覺而言，大徹大悟的菩薩行者，在開悟之後，能運清淨圓覺之根本智與方便智，雖然是為大悲願之故，依凡夫見似乎洩佛密因，或者洩露天機，然對於已登圓覺果位的菩薩行者來看，一切佛法及天機，本來皆歸源於「一大真空」，本來無一物，本來無佛法，如此，何有一物可得？何有如來密因可洩？何有天機可洩？
然而，我也自認，我也是平凡中的平凡，我也是平常中的平常，我也是無我中的無我。
轉世而來的大活佛尊者，不異平凡中的眾生，這是為什麼呢！
大覺佛陀在金剛般若波羅密經中，指出了開悟者的菩薩或阿羅漢，應該是「無著、無住、無我、無念、無執」的。
菩薩在證悟了甚深般若悉地後，不作是念：
「我是菩薩，我是活佛尊者，我是再來人，我當轉諸正法法輪，我當廣渡無量眾生。」
因為，大證悟的行者，是：
「無我執，無大我執，無法執，無諸法執的。」
真空本無，才是大證悟行者證悟的真實悉地。
本來無我，是諸佛菩薩，共證同覺的真實悉地。
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上師書中記載：
密教傳承，可分為「先天傳承」和「後天傳承」，先天傳承是無上的最勝傳承，又可名為「佛界直接傳承」。
後天傳承，就是一切密教弟子，經由代代相傳的人間肉體阿闍黎，面對面教授，而逐步修習一切密法，這是因地修行的菩薩佛子，必須依法修持密教，才能由因逐漸達果。
…
我的傳承，是「先天傳承」，是普賢王如來、本師釋迦如來、五方佛、金剛手祕密主菩薩等等的佛界直接傳承。
而在「後天傳承」的人間皈依師部份，上師書中記載：
在顯教，曾皈依過廣欽法師、印順法師、懺雲法師等當代有德高僧。
在密教，曾皈依過創古仁波切、蔣波羅曾仁波切、夏瑪巴仁波切、華藏上師、白教祖師十六代大寶法王噶瑪巴上師。另外，曾皈依一位隱塵活佛老師。
普明尊者金剛上師的小自傳：
敝人民國四十三年二月，生於台灣省台中市，從十七歲起，自然就酷好佛法禪理，經常喜歡逛書店、書局，前前後後，敝人從書局和佛教道教寺廟經書贈送處，買回和請回家中的佛經善書，竟然如一間小圖書館。
母親的伯父，從二十多歲起，佛緣深重，出家為僧，一生之中建立兩座佛寺，是兩座佛寺的方丈住持，也曾任台中市佛教會的理事長，敝人從小見到這位出家的外伯公，都叫「伯公！」，外伯公的法號是:「上某下某老和尚」。
外祖母賴余氏，聽說自四十多歲起，就戴髮出家，一直住在佛寺中，直到七八十歲圓寂往生。
敝人的後天佛緣，自己思惟，應該是有接受到外伯公「上某下某老和尚」和外祖母賴余氏的餘蔭影響。
至於敝人的先天佛緣，則來自於自身之前世因緣。從十七歲開始研修佛法到二十三歲左右，因不斷修持佛法，得到佛菩薩的三昧佛力加持。忽然心開，打開宿命智慧記憶，二十三歲時，便已自知自身是佛陀十大弟子之一的大阿羅漢，「○○○尊者」之再行菩薩道，化身轉世之幻化身。
根據佛經記述，任何大阿羅漢或八地菩薩以上的活佛尊者，祇要他們動念要再來人世間受胎入生死，他們都會找有佛法宏揚的國家。而且，他們自小就佛緣深厚，接受三寶的加持與薰陶，他們很少有隔陰之迷，隨著宿世的佛根，到了喜愛修行的時候，努力修行，一心精進，入了戒定三昧之中，很快地，便會由佛陀的無上法流加持力，旋而打開宿命通或其他三明六神通等。
這些大阿羅漢或八地菩薩果位以上的大菩薩，不僅自己能擁有宿命神通等，若經由同等果位人或更高果位人之禪定鑑定，便能證實他們的菩薩報身---「活佛轉世」。
敝人修行佛法，從禪宗、淨土宗到密宗，其中皈依的師承無數位，後天重要的師承是：華藏上師、菩音活佛、卡盧仁波切、大寶法王噶瑪巴等師父。
先天重要傳承，則是敝人住光明大手印三摩地中，師承了：大日如來、本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、五方五佛、文殊師利菩薩、金剛薩埵大士、準提佛母、觀世音菩薩和蓮華生大士等諸大本尊。諸大本尊的灌頂開示良多。
敝人在二十六歲時，精進修行，獲大日如來、普賢王如來、五方佛的大灌頂，而得開悟大般若智眼。
在三十一歲時，於自家佛陀精舍中，修行不斷，於三摩地中獲得大日如來、本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛現前大灌頂，於大灌頂中，蒙佛授記，封賜為：「普明尊者大持明金剛上師」，並付囑於予：「普明，你為佛陀上座大弟子示現再來，今已所證悟，得佛陀法界法脈大心印，今後當代大日如來，釋迦如來及五方五佛，興正法幢，擊正法鼓，傳佛正法眼藏，證悟法要，你之任務，當為顯密圓通大成就之一代祖師，切記，切記，今後當以無我法空之道，替佛法宏揚正法，廣渡眾生。」
敝人曾在禪定中請示佛陀：
「偉大的佛陀啊！弟子普明請示佛陀，弟子是○○○尊者的化身轉世，請問弟子與二千五百年前的○○○尊者，是同一個心體，同一個神識嗎？」
「非也，普明，汝與○○○尊者非一非異，彼○○○尊者之身已滅，證趣大涅槃。如彼時彼處水泡已滅，而此時此處水泡再生，今之水泡已非昔時之水泡，然功德業力及業障業力，卻成今世之果報耳。普明，諸法苦、空、無常，諸法無我，諸法本來寂靜涅槃耳。」禪定中佛陀告誡於我。
「佛陀，弟子在數本宏揚佛法的著作中，皆自述前世去來因由，如此，會不會落在楞嚴經內，所謂洩佛密因，反被部分法執未悟的佛教知識份子，批評為怪力亂神，或批評為邪說磨說？」禪定中我請示佛陀。
「普明，佛法不離方便，智慧不離神通，若在印度或西藏，則有轉世活佛之公認事跡，汝今轉生中國台灣，受禪宗及楞嚴經影響，中國歷代祖師高僧，多不敢明顯表現神通，汝但正直心守一切佛戒，如法修行，如法守法利生，觀諸法皆空、覺悟、智慧，神通亦然皆空，則心無罣礙，自然如戒如法。至於洩佛密因，密因本不可得，佛說磨說皆是諸法性空耳。」禪定中佛陀說。
出了禪定，我心生歡喜，如佛陀教誡，如法奉行。
今天，我普明尊者林振堂金剛上師．是發了大悲願的菩薩道的行者，今生，乃至後世來生，我都要依菩薩本願力，護持佛陀正法，宏揚佛陀正法，護持佛教，護持三寶，誓渡一切六道眾生，捨我萬世生命，供養諸佛及與正法，乃至捨我萬世生命，我當悲愍救護一切六道眾生！
敝人普明尊者大持明金剛上師林振堂的乘願再來，示現菩薩方便身，如普門大悲心之各種方便示現，應以何身得渡，則菩薩以何身示現這是諸佛菩薩公認於我，印可於我的。
敝人的大殊勝傳承來自蓮華生大士，來自佛陀，來自大日如來，來自普賢王如來，此中傳承之殊勝，有如佛陀傳法脈心印予摩訶迦葉，有如普賢王如來傳大圓滿心印予蓮華生大士，亦有如金剛總持尊傳微妙心印予帝洛巴尊者。
敝人的傳承是：
普賢王如來---大日如來---五方五佛---釋迦牟尼佛---金剛薩埵---蓮華生大士---普明尊者金剛上師。
敝人的源流是：
大日如來---釋迦牟尼佛---常恭敬金剛---摩訶目犍連尊者---普明尊者金剛上師。
這樣由大日如來和釋迦佛陀真真實實付於我的心印傳承，由我○○○尊者化身再來的普明尊者金剛上師，再一次地在此末法時代，轉動法輪，錯過此一大殊勝法緣的，我只有悲淚嘆息了，唉！「法欲滅前燈復明，於此法盛三百年；殊勝如來心法燈，燈照佛子莫遲延。」
普明上師
（信良說：上師的法好 有成就 有證量 有緣可以多多觀看學習 能契入最好 我個人所寫的都是一些佛學基本常識 閱讀也可以建立一些佛學上的基本知見。）
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