宗 教
正所謂：「一方宗教，救度一方眾生」，之所以會有宗教出現於世，也是一大事因緣，應機度化罷了」，正信宗教都是勸人為善，勸化人心的，大家只要從中選擇一種，適合自己的法門來修學就可以，因為這也是隨順因緣，希望不要多生分別心來加以測度，現今宗教大致可分五大宗教，茲分別如下：
一、佛教：在無量刧前，眾生心性純厚，故佛法並無宗派之別。本師釋迦牟尼佛為賢刧第四尊佛，一生修行示現成佛，講經說法四十九年，由弟子集結成五藏十二部經典，主要的教授為無為法、本體法（不二法門），其餘八萬四千法門為方便法，普度接引。現今佛教較為世人接受的有禪、淨、密三大法門，茲闡述如下：
（一）禪宗：佛陀於靈山會上拈花微笑，將「涅槃妙心」「正法眼藏」首傳迦葉尊者，係佛陀教外別傳之頓教法門，不立文字，直指本心，明心見性，見性成佛，為上上乘根器眾生之悟道境界，是眾生的佛性、本來面目、不生不滅、法爾常存的境界。禪宗中土祖師菩提達摩首將禪宗傳至中國，及六祖慧能大師擺脫有相之衣缽傳承，將禪宗普傳於世，使後世禪修弟子都能見聞禪法，恩澤最大，是後世大眾較為熟悉的代表人物，我們應該感恩祖師們傳法的大德。
（二）密宗：本師釋迦牟尼佛除了宣講大小乘佛法，在密法部分也有教授，密法起初只存在於印度，當時西藏民智未開，信仰迷信的原始宗教，後來藏王知道佛法密法的寶貴，欲迎請密宗大師蓮花生上師（蓮花化生，生即成佛）入藏傳法，蓮師披荊斬棘，歷經層層困難險阻，始至西藏宏揚密法，藏密為蓮花生大士將密宗佛法與當地原始宗教融合所創，充分展現佛法之包容性與開創性，現在密宗已普遍宏揚於世，除了藏密、中密、台密、東密外，密宗已宏揚至歐美等世界各地，現今密宗經迭次興替已成紅、白、黃、花四大教派，其中以紅教大圓滿法、白教大手印法最高，一生修證可以即身成佛。
（三）淨宗：本師釋迦牟尼佛為了悲憫解脫末世之眾生，於無人請法之際，佛陀自說了「佛說阿彌陀經」。淨土宗度眾三根普被，利鈍全收，橫超三界，是最應末法眾生之法門，也是全靠阿彌陀佛的悲心與願力所攝受。西方極樂世界為阿彌陀佛修行成佛之佛土，念佛人，執持名號，或以念佛心，發願求生，由阿彌陀佛或菩薩來接引行人往生極樂世界。西方極樂世界中方便權分常寂光淨土、實報莊嚴土、方便有餘土及凡聖同居土，其中凡聖同居土為帶業往生之眾生所居之佛土，完全依靠阿彌陀佛之佛力攝受，於蓮花中化生起修，四土中以常寂光淨土最為殊勝，非禪定境界不能成就。
二、道教：一般尊奉太上老君為教主，道教是古代中國的傳統宗教，相傳是張道陵所創，是一種融合仙神的信仰，主要宗旨是追求清修自修得道成仙，亂世下山濟化救渡世人，因為受到佛教傳入中國之影響，佛教的思想理論體系較為完備，因此催生了道教的系統性，慢慢進化圓滿了道法的思想理論體系，佛道思想已經深深烙印入了中國人的印記，仙界飄渺、仙氣氤氳，其間佈滿著種種寶山、靈獸、祥雲、瑞氣等，亦是很多修行清真之人極力追求的境界，希望有朝一日成道成仙成神，例如：玄玄上人、鴻鈞老祖、三清五老、瑤池仙境以及玉皇大帝所掌管的神界，都是道教重要的組成，忉利天天主玉皇大帝，佛教稱為帝釋天主，是佛教徒的大護法，在佛陀轉法輪之際，亦會示視請法，方便利益眾生，我等亦應對其恭敬，不可我慢。
三、儒教：孔子所創，依據重要經典有四書五經，孔子曰：「朝聞道、夕死可矣」，廣為後人傳頌。孔聖人三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而隨心所欲而不逾矩，此等修為，吾等亦應效法，只是儒教並不能成為後世一方宗教，這是因為解脫教法修證不足，解為儒學或是治國之政治學比較恰當。
四、基督（天主）教：耶穌（天主耶和華之子）所創，聖經傳世，以博愛度世人，自稱信主得永生，為世人普稱之上帝，其天主為佛教所稱之大梵天王，神壽甚久遠，早已歷經多生多刧修成天王正果，為色界三重天之主，先欲界天而生，其早在我們世界形成之前就已存在，故而以為世界為其所創造。但其亦是非常護持佛教，很多佛經亦是由其向佛陀祈請而得宣說，也是利益了很多的眾生，我等亦應對其恭敬，以信仰的人數來說是現世第一大宗教。
五、伊斯蘭教：先知穆罕默德所創，可蘭經及聖訓（先知穆罕默德的言行錄）傳世，崇敬其主阿拉真神，以信仰的人數來說是世界第二大宗教，佛弟子亦應該尊重，視為佛教一大護法尊神。
宇宙十法界分為佛、菩薩、緣覺、阿羅漢（或稱聲聞）、天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄，前面為四聖法界，湼槃寂靜，有生不滅，已超越生死輪迴；後為六凡法界，有苦有樂，地獄道中純苦無樂，尚在三界火宅，六道輪迴之中受苦，求不得出。
佛陀是無上正等正覺之覺者，已證得法界最高果位，達到不生不滅、自在任運化生的境界，亙古常存，常樂我淨，佛陀以身教告訴我們，只要我們依教奉行，實修實證，也可以同佛陀一般。對於其他宗教，我們則要予以包容，隨緣度化，不可強求，更不要互相攻訐，否則，造下誹謗口業，無上菩提不但不能成就，還要再輪迴受苦。
釋信良/陳真君 作於2012/03
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