如何證悟阿羅漢境界
（普明金剛上師）
現今，學佛修行人普遍有一大毛病，此乃目前末法時代的最大流弊，就是很多修行者大都尊崇大乘菩薩乘，而輕貶小乘阿羅漢乘，殊不知此乃最可怕的分別心，什麼叫菩薩？什麼又叫阿羅漢？其分別乃在發心渡眾或者不發心渡眾罷了。我今告知一切的修行有緣人，很多世尊在世時身旁的阿羅漢，其實甚多都是菩薩應真示現，乃是真證阿羅漢聖果的真菩薩，像佛陀十大弟子中，舍利弗尊者、目犍連尊者、大迦葉尊者，須菩提尊者，阿難陀尊者，富樓那尊者‥‥等等，在實在法界裏，其實就是菩薩的示跡應真；尤其佛陀二大協侍弟子舍利弗尊者和目犍連尊者，在實在法界中，等於就是大智文殊師利菩薩和大行普賢菩薩的肉身示現應真，是他方加來的應化示現，輔佐 釋迦佛陀成佛普渡眾生而來莊嚴佛法的。
這是我在入禪定三昧中，諸如來給我加持印證的法界實相，亦是二千五百年來，佛教史上的一大天機。二千五百年來，少有人知道此一法界實相，當代論師「上印下順」導師，曾在其大作「初期大乘佛教之起源與開展」中，敘述釋尊的人間二大弟子，融攝天上二大弟子梵王、帝釋的屬性，而成文殊菩薩和普賢菩薩，可見印順導師研究佛法，自有其慧眼獨到之處，真不愧是乘願再來之弘法利生菩薩。
阿羅漢道，是何等的殊勝、尊貴，乃一切如來住世時，特有共有的正法解脫聖道。也祇有證到阿羅漢聖道的人，發心渡眾生，才是自到彼岸涅槃，亦渡他眾到於彼岸涅槃，因阿羅漢是真正到達彼岸涅槃的聖者，彼所渡化眾生，方才不錯謬誤渡，以盲引盲。
今佛陀正法已遠，大多修行人，連阿羅漢道都摸不著邊際，云何得證聖人之果，又如何跳躍阿羅漢道而修至真菩薩呢？是當知，若修行者未證悟阿羅漢道而自稱為菩薩者，是皆假菩薩，乃凡夫菩薩，非真聖菩薩。以當今末法時代，大部分修行人，不是爭著蓋寺廟，要不然便徒研究高深的佛學理論，爭論知識名相不知休，不知道學習真般若真智慧，不知道實修實證，融戒定慧三位一體於一心，修學「空性般若」，實修「空性諸佛大手印禪定三摩地」法門，更不能體會佛陀及諸大弟子們一生修行證道的真實要訣，做個真正離欲、離諍、離名利相、離我相、離世俗染著心的修行人，從真正解脫生死，脫凡入聖，成聖證真下手，做個真正的大修行菩薩，這是目前大部分修行人可悲可嘆的事實。
今我普明尊者，承諸佛菩薩威神之力，乘願化身再來人間，為的乃是在今天末法時代，重新再建如來無上正法，弘揚如來無上正道，建立正法法幢，建立法界無上大道場，我願以如來大智慧加被，大神力護持，將一切諸佛菩薩的真實修道證道法門心法，以大法雲，降大甘露，普施一切地球上有緣的修行人，令一切有緣之人，得大歡喜，得大甘露，得入清涼解脫涅槃證道之無上法門。
我希望一切佛門弟子，依我所說修行解脫證道法門，依法修行，如法實踐，則人人皆能成道證聖，如此人間的一切佛陀弟子們，在人間即身修行成道證聖，人間將能再變成為「人間佛國」。
我自知我的宿命願力及行誼，在二千五百年前，我是 釋迦佛陀的第一上首兩大協侍弟子之一，在那一世，我的法名亦可說傳遍了天上地下，一切世間眾生，莫不知我，那一世，我是釋迦佛陀的大法王子，時而代佛陀說法，渡化一切眾比丘及有緣六道無數恆沙眾生，悉皆聞道見諦，證成聖果。
這一世，我普明尊者的願力，亦然如是，我將承諸佛菩薩威神之力，在當前末法時代，重新建立如來正法，令一切無量無數有緣的眾菩薩根器，眾阿羅漢根器之人們，能夠聞法證道，使人間再度化成一大佛國也。
我今摘錄一段 世尊說的殊勝解脫法：
「爾時 世尊告眾母人言：﹃汝等釋母善思諦聽：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，此六波羅密人天共修，最勝最妙第一福田；生老病死四大苦因，求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦，於此八苦人天共有，雖生天上，五衰相現八苦齊彰，人天難免六道輪迴，苦因所集；第一苦諦，三界六趣之諸苦報，為迷之果；第二集諦，貪瞋痴等煩惱業集，及善惡業所集苦因：第三滅諦，苦因滅盡苦果全無，涅槃滅惑離生死苦，惑業既空真空寂滅，為悟之果；第四道諦，八正道諦能通涅槃，正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定；明見四諦真理，遠離邪倒妄見，是為正見；既見四諦聖理，以正思惟，增長真智道業，是正思惟；以無漏智常攝口業，遠離虛妄，常住善語是為正語；以無漏智離諸邪妄，常住清淨身口意業，是為正業；以無漏智除五邪命，常知止足住於清淨，是為正命；正信自尊勇猛精進，戒定慧道趣入涅槃，為正精進；以真智慧憶念正道，遠離邪妄之念，即是常住正念；以真無智，入於無漏清淨禪定，必定證悟，無漏為體，是為正定。苦果當知，苦集當斷，苦滅當證，樂道當修，修道滅苦，即證聖諦。﹄是時諸釋母人等，即得見諦，明見四諦真理，各獲果證，或證緣覺、菩薩，或證無上菩提，及入無餘涅槃者，歡喜無量頂禮而退。」
從這一段釋尊的說法，我們當領略到，一個凡夫，若想從凡夫地證悟到解脫涅槃，一定要從「四諦法門」「八正道法門」著手，尤其是「八正道法門」，更是上至如來、菩薩、緣覺、聲聞，及至天人、眾仙、諸賢聖、人等等都必須要依教奉行的----「大正道大正法法門」，法門者道路、大道也，依八正道之大道，實踐履行，內外一致，心行合道，便能進入「天人合一」、「道人合一」、「法人合一」、「佛人合一」的偉大行道證道境界。
而四諦法門，重點就在「心離欲離染」與「滅盡苦因滅盡煩惱」，因大道與染欲、煩惱、諸苦是相對待的，這個解脫秘密殊勝法門，不一定要依形式形相才能證入，如來乃無上大法王，其殊勝法門，能渡一切人天三乘，而此四諦法八正道，卻是通達於菩薩乘、聲聞乘乃至人天乘的，不論出家僧眾或在家修行的居士，祇要心得見諦，還塵離垢，得法眼淨，內伏貪瞋痴習性三毒，依持「戒定慧」三無漏學，得身心所行清淨，斷於三漏，所謂：「欲漏、有漏、無明漏」，解脫知見具足，盡諸有結，心得自在，生死已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，便得證悟阿羅漢道境界。
修行者內證無漏道、阿羅漢道，然為渡生大悲故，不入出世間寂滅涅槃，起六度萬行之修行，自渡渡他，待渡他利世救世圓滿矣，再取證「無生無滅」匯歸「毗盧性海金剛三昧大定」「毗盧性海法身虛空藏三昧大定」，回到本來無生不動真際，法身藏報身藏無盡光明清淨身佛剎也。
佛陀教化聖弟子們修行之根本先決條件，乃在斷欲、離欲、厭惡於欲，正立梵行，因唯有在梵行（清淨行）之中，才有資格談到「真正入道」。另外，棄捨諸見，不墮在思惟思議之中，才能達到「無生心」「有漏盡」，重點乃在斷伏我執、我所、我見，遠離妄想執著。而無明漏盡，則要對「法」、「真如」、「真理」徹底明悟，真理雖是借正思惟、正見、正智、正悟、正覺得以體悟，但吾人領悟真理之後，卻要放下諸見，真見泯空，心體不再起妄心動妄念，因為自性悟道明體即是「法」、「真如」、「真理」、「空」、「道」本體，原無分別。
「我即是法，即是真如，即是真理，即是道，即是空。」
「我即是悟道者，即是空行者，即是明行者，即是真得者，即是無得者，即是解脫遊戲自主生死者。」
這是聖者悟道解脫後的偉大心境，這種悟道之歡喜自在境界，絕對不是天人六道眾生們所能揣測猜議的。
此後，修行者心得解脫，因為能徹見自性真如本體，即是「法」、「真如」、「法身佛」、「涅槃」、「真理」、「第一義諦」、「無上道」，自己自性本體本來就是「解脫者」、「無礙者」、「不生不滅者」、「不垢不淨者」、「不增不減者」、「不迷不悟者」、「遠離顛倒夢想者」、「遠離恐怖者」，自己自性本體本來就是在「彼岸者」，使得迷途知返，返本歸源，就路還家，夢醒還覺，不復迷妄，不再顛倒，不再妄執虛幻小我之色身五蘊假體，而永安住於法性本體法身之中矣「歷萬劫而不動壞，通十方而解脫安樂大自在也。
然無量恆沙眾生因迷自佛性而永墮大苦海，若能逢遇大善知識大明師，以大空性般若智慧，直指人心，當下頓悟，方能從生死苦海迷心，回登自性毗盧性海之彼岸，而永除一切生死眾苦，永得一切得道大安樂也。
如是，祇要天下有緣的佛門弟子、大眾，依我普明尊者法王子之說法，依之正行奉行，人人發心迴光返照，知道自己本性法身本來便處大涅槃海，迷則墮苦海，悟則住佛國，本來無生滅，本來不動搖，亦從來不起貪毒、瞋毒、痴毒，本來自身即是涅槃者、解脫者、無染者、清淨者、寂滅者。是人當生承佛威神如被，必定能證阿羅漢果、緣覺辟支佛果，乃至初地菩薩至於十地法雲菩薩、等覺大士、無上菩提正等正覺，隨其宿世修行佛法之善根福德智慧因緣，決定各證菩提道果。
阿羅漢道之證悟法門，在於永伏自心之貪瞋痴三毒，永伏「欲漏、有漏、無明漏」，身證偏空，而得無生，如人已斷生死本，不復受生，如人已伏眾苦因，不復受苦，生死已盡，厭世輪迴，不復戀繫世上七情六慾，萬有虛妄不實幻境，雖是如來方便說法波化眾生之一大化城，卻是滅苦、滅煩惱、滅生死根的真實證道，成就無漏聖果之大根本法門，有阿羅漢正法住世，才是如來正法住世，如來亦名阿羅漢，一切菩薩斷漏亦名阿羅漢，後世佛法曲解「阿羅漢證道」之真實義，實令諸佛菩薩搖頭嘆息不已，今我「善慧自在普明尊者法王子」由如來佛界，乘願再來，化身人間，代如來無上法王，作獅子吼，宣說此一如來正法解脫成道證聖法門，希望天下一切佛弟于，見聞思修，同證如來正法時期諸佛弟子證道成聖之法門。
希望一切有緣佛弟子，不要起疑惑心，我代如來說法，絕非讚歎小乘，貶抑大乘，而是諸法平等，本無差別，阿羅漢即是菩薩，菩薩即是阿羅漢，後世佛門弟子，未解如來真實義，未解諸大阿羅漢，實是菩薩輔佐如來化身應真，又生心分別，輕視一切阿羅漢證道法門，以至離如來聖道愈遠，但知論空論有，卻未證無漏聖真，成其真聖菩薩。
需知法無分別，大乘小乘但論發心，佛乘、菩薩乘、阿羅漢乘，三乘本來是一乘，在凡夫知見有大小乘三乘之分別，在佛菩薩聖者知見來觀，大小乘、佛乘、菩薩乘、阿羅漢乘，漸次得證，卻原無分別也。正法本清淨無諍，阿羅漢道是根本解脫道，未證阿羅漢聖果之凡夫知見菩薩，自不能登涅槃彼岸，毗盧性海，證入無生無漏之聖者境界，謂能渡眾，豈非以盲引盲耶！
如來正法乃建立在「大乘發心，小乘實修實證」上，阿羅漢道法門乃修成真菩薩成佛之大根本關鍵法門。如人欲建萬丈高樓，根基如果打得不好，不能伏斷最起碼的「貪瞋痴慢疑」五毒，諸不淨漏，斷生苦眾苦煩惱根本，不能伏自心之心賊心磨，如何能夠當生證得菩薩無生法忍、及至十地菩薩，即身成佛呢？
我普明尊者盼望有緣之人，皆能修證成內密真阿羅漢聖果的真大菩薩，共同建立如來正法在人間，化人間為如來正法一大重現之佛國也。
希有緣之人們，善思之，善悟之！
乘佛陀威神，我寫一偈，曰：
「佛陀正法聖羅漢
化佛菩薩來示現
後世迷失正定慧
遠離如來菩提眼」
信良偈曰：
佛陀正法阿羅漢
煩惱已斷梵行立
諸漏已盡不後有
已證金剛不壞身
大阿羅漢世希有
隨侍佛陀下凡塵
末法眾生救渡主
神通自在轉法輪
信良：上師的法，請用空性和中道智慧看待。
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