皈依的重要（信良）
修行的道途，譬如就是你要選擇走的修路，你想學佛成佛，那你就皈依佛教，你想學道成仙，那你就去皈依道教（不是神教），凡事都要踏出這第一步，才能往目的地前進，雖然中途困難重重，艱難險阻，但這第一步，還是必要和須要的，因為佛教重師承，與外道有別，皈依學佛將來才能成佛，因果不虛，否則，縱然你有過人的智慧，付出再多的努力，也將無法成就你要的佛果。
舉個譬喻，皈依就像是出生要出生登記，才是家庭的一份子，才是社會的一份子；上學讀書要註冊，註冊登記了以後，你才擁有學籍，才能開始上課，才是學校的學員。在世上修行，首先應有個目標，經由冷靜的分析判斷，將目標確立，如果連個目標都沒有，那豈不是盲目，皈依就是要確立目標，經由修學逐步往目標邁進。
在顯教皈依就是皈依佛、法、僧三寶，在密宗則是再加上一寶上師寶，為什麼要再加這一寶呢？因為，現在是佛沒有出世的時候，只有上師在帶領我們、教導我們，所以我們要尊敬、感恩上師，視上師如佛，依上師所教之法實修，如此才如法，才能得到上師傳承法流的加被。在密宗來講，上師是一切成就的根本，一切成就來自於上師，對上師尚存有疑心則不應立刻皈依，學習密宗對於上師及法則應完全遵從。但是師徒之道過與不及都不好，還是要中道一點較好，不尊重、輕視上師，心態貢高，這樣不對，會犯戒墮落，不能得到上師法流的加持，修行不能得到成就；反之，過度的去奉承、諂媚、討好上師，這就變成了虛偽，這樣對上師及弟子都不好，因為用心不對，存心不良，因此還是要中庸之道去判斷，並要具備一個真心誠意。
密宗之皈依，除了尋擇金剛上師以外，再來就是要看上師的傳承，傳承是否清淨，是否真發菩提心渡眾生，自己能否契合，上師的證量高不高，將直接影響修行者將來之成就，有無究竟解脫法，傳承分為人間傳承和法界傳承，人間傳承是由人間上師師徒相傳，有皈依授法及信物為憑，此為人間有相傳承；無相傳承，則不完全重視表象的東西，上師曾說：「傳承即非傳承是名傳承」，叫我們不要太看重表象傳承，而是要注重法界真實的傳承，因為無相勝有相，法界傳承是由法界佛菩薩直接傳下認可，為實修實證者的真實修行證量。禪宗與密宗所說之「佛佛惟傳本體」「師師密付本心」，屬心印傳承、本體傳承，具有這等證量，才是真佛的傳承。
本宗的皈依是六皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依金剛上師、皈依本尊、皈依護法空行。及廣義皈依：皈依佛寶：不是只有皈依本師釋迦牟尼佛，還要皈依現在十方一切佛陀，包括法、報、應、化身佛。皈依法寶：不是只有皈依本師釋迦牟尼佛所傳的佛法，還要皈依十方一切佛陀所傳的佛法。皈依僧寶：不是只有皈依某一位高僧，而是皈依所有的出家具德僧寶。皈依金剛上師：不是只有皈依上師一個人，而是皈依所有的具德的金剛上師。皈依本尊：不是只有皈依某一位本尊，而是皈依所有的本尊。皈依護法空行：不是只有皈依某一位護法空行，而是皈依所有的護法空行。
湼槃經云：皈依佛法僧，則無所畏懼。因為皈依佛則不墮地獄，皈依法則不墮餓鬼，皈依僧則不墮畜生。所以皈依之後，只要不再造深重的罪業，可免除墮落三惡道的佈畏。皈依誓偈云：皈依師，總持尊，永不皈依邪惡知識；皈依佛，兩足尊，永不皈依天魔外道；皈依法，離欲尊，永不皈依外道邪論；皈依僧，眾中尊，永不皈依外道邪眾。
不論三皈依、四皈依或六皈依，都是以三寶、四寶或六寶為皈依外緣，進而皈依一體三身自性佛，皈依自性覺，皈依自性正，皈依自性淨，止妄斷惡，歸復自性而安住，才是真正的皈依處。
去找個師父皈依吧！看自己的機緣，不論顯密投緣就好，但最好還是以佛教為主，上師還是要具備一定的條件，經過一段時間的觀察，用智慧做判斷，最好是具足證悟、功德與大慈悲心，但此等上師的確少見，如果找不到，那麼退而求其次，起碼條件 還是要具備大悲菩提心，否則，極易誤導眾生，再找不到，那麼就先「以戒法為師」「以道德為師」，再看機緣慢慢找吧。
釋信良/陳真君 於2020/03/28
留言列表
