拈花微笑 佛門禪宗的由來
大梵天王問佛決疑經
拈華品第二
爾時如來。坐此寶座。受此蓮華。無說無言。但拈蓮華。入大會中。八萬四千人天時大眾。皆止默然。於時長老摩訶迦葉。見佛拈華示眾佛事。即今廓然。破顏微笑。佛即告言是也。我有正法眼藏涅槃妙心。實相無相微妙法門。不立文字。教外別傳。總持任持。凡夫成佛。第一義諦。今方付囑摩訶迦葉。言已默然。
爾時尊者摩訶迦葉。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世尊妙哉。我念過去無量劫事。於燃燈佛。布說法處。發菩提心。從佛修行。亦復世尊布說法。於說法中。得漏盡智。成阿羅漢。亦復聞說諸法實相。入菩薩道。不動先果成大乘道。得近如來一切種智。如是妙智。從何處來。皆從凡夫久遠心來。其久久遠心。等諸佛心。是為法身。是名成佛。得見是心。非在言教理誨理解文字之中。但在以心示中。不假三昧。不期感果。因緣熟時。凡夫即見是故佛道。傳於凡夫人中不絕。若無此法。唯有感果賢聖得道。而無凡夫比丘比丘尼優婆塞優婆夷得佛道者。
若然於末法濁惡世中。證果人者。千萬人中。無有一人無證果故。佛道絕傳。唯有名字。無有道象。有此法故。傳佛道象。不結於末世。佛言善哉。摩訶迦葉。如汝所言。七佛世尊。授法象然。七佛弟子。傳法象爾。我滅度後。以大法藏。今付於汝。能持傳傳弘通正法。尋嗣心道。令不斷絕。
信良整理後：凡夫久久遠心，等諸佛心，是為法身，是名成佛。得見是心，非在言教理誨理解文字之中，但在以心示中。若無此法，唯有賢聖果位才能得道，此是自悟自性的獨覺，而凡夫及佛的四眾弟子皆不能夠成就佛道，是凡夫成佛第一義諦，證得同一法身。於末法濁惡世中，有此法故，證果人者，千萬人中，無有一人無證果者。傳佛道象，不結於末世，否則佛道絕傳，只傳文字表象，此非佛究竟之道，心法傳承咐囑於汝，佛佛傳心傳佛心印，勿令斷絕。
凡夫成佛之道 在於“心”，末法濁惡世中，禪宗心法宏開，普渡末世重生。
此心凡夫與佛均有，所以說心佛眾生三者等無差別，只因諸佛已明心而凡夫未曾。
末世凡夫成佛之道（ 明心見性證得法身），大密宗、淨土宗均可，不可偏說，如此才是正說。
迷時師度 悟時自渡。
釋信良/陳真君 於2020.03.28
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