華藏上師的蓮華心要 （普明金剛上師）
十方如來的無上圓覺心法，只有一個，那就是“漏盡涅槃--正法眼藏”。
諸佛菩薩歷代祖師，都有一個涅槃妙心，無上法印，一脈相傳，心法血脈，上下相連，少了一個心法傳承，佛法的正法血脈，便要中斷。
華藏上師吳潤江尊者，是紅教寧瑪巴的傳承，他的一生修持，融通了密宗、禪宗、淨土宗、天台宗等，他將他的傳承，稱為圓覺宗。
我普明尊者，觀察華藏上師的修持悉地，知道他是一位有某種明心見性的殊勝上師之一。
華藏上師也是我普明尊者皈依學法的恩師之一，我曾在修法中，無數次得到他的恩光灌頂，另外，我也獲得諾那上師無數次的恩光加持。
華藏上師曾在他的開示錄中，提及“蓮華心要”的修持方法，我覺得這個“蓮華心要”頗為殊勝。
因一切密法，都是因人需要，因病予藥的方便法，至於諸佛菩薩歷代悟道成就祖師們，都有一個心法得證的一乘法門，直指人心，見性成佛，是為究竟法。
領悟者，悟前只有一個心法，那就是萬法歸一，萬流歸宗的無上圓覺法門，而開悟成佛後，是法尚應捨，何況非法的。
“本來無一法”，是眾生的法身本來寂靜，無聲無動。
“一法攝萬法”，是眾生必須恆順中道真理，去知行合一。
“一法演萬法”，是眾生因病服藥，以何種病，服何種藥的無數方便權法。
蓮華心要，是融攝金剛經與般若心經的精華，修心要重發心，其出發點在發啟菩提心，不落生滅。
發心方法：
一、始覺--制心一境--守六根--是未敷蓮花。
二、外覺--澄心--由體起用--淨六塵--即不染六塵--觀一切有形有相之外境--六慾如夢如幻。
三、內覺--住心--攝體歸用--息妄念--觀一切無形無相之內事--七情過去、現在、未來三際不可得，而還歸真如空性。
四、直覺--攝心--離兩邊--直趣中道。
1.住世--亦空亦有--體用不二。
2.出世-- 非空非有、空幻一如、空幻雙超--體用雙離。
修蓮華心要應注意者：
1.持咒--均用金剛持（默念）。
2.凡觀想與持咒處，均先做觀，後持咒。
3.以“意”觀想，易入三摩地。
4.外修第一段--觀想蓮師在對面空中時，應觀蓮師心中有一白色**字。座下為千葉粉紅蓮花。左手天靈蓋上有一長壽甘露寶瓶 。第三段觀拇指大蓮師，安住我心之蓮月座，為八葉--表八識--粉紅蓮花，花上有月輪。
此處修三重薩埵：
1.般若薩埵--慧印--即心中之拇指大蓮師。
2.三摩地薩埵--定印--即拇指大蓮師心中之**字。
3.三昧耶薩埵--戒印--即行者自身--定慧均等義。
敬禮本覺心法身，常住妙法蓮華台。
5.雙離二邊--斷一切有形無形之相對。
6.第一義諦--中道實相義。
另外，華藏上師簡述了成佛的必須過程：
1.明心--法性現量境。
2.見性--法性進詣境--成就金剛後心（見性堅固）。
3.證實相--不為煩惱所惑。
4.證法身--法性究竟境。
5.覺行圓滿--乘願再來，建立報化二身及報化二土。
成佛種類：
1.理具成佛。
2.加持成佛--身口意加持。
3.顯得成佛--覺行圓滿。
明示自性：
人人的自性，本來是一精明，而凡夫因不懂攝心歸源，心道合一，故時常分散作六根和六塵，六根與六塵染合，是為生滅法，苟能將六染合，還歸一精明，返本還源，就是不生不滅法。
我普明尊者法王子，補充一點，就是人人欲返本還源，恢復先天佛性法身，一定要從顛倒路，反顛倒而走，眾生心迷心染生滅世界，諸佛還歸大空無心 ，在無心三昧中，重新恢復“大自在真我”，其我無我，真空妙有，是原始劫前赤裸裸，陰陽定慧合一，五大五行相生的“一大真如”也！
此無上法要，乃歷劫佛佛心印相傳的即身成佛--“無上心法”--“無上口訣”。
留言列表
